كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - علي بن أبي طالب واسمه عبد مناف بن عبد المطلب واسمه شيبة بن هاشم واسمه - ج: 42 - ص: 124

قال يا علي لا تحدث شيئا فدعا بماء فتوضأ منه ثم أفرغه على علي فقال اللهم بارك فيهما وبارك عليهما وبارك لهما في شملهما (١) قال أبو الحسين الشمل الجماع رواه النسائي عن الرهاوي أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو حفص بن شاهين نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث (٢) أنا نصر بن علي أنا سفيان عن (٣) ابن أبي نجيح عن أبيه سمع رجلا سمع عليا على منبر الكوفة يقول أردت أن أخطب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ابنته ثم ذكرت أن لا شئ لي ثم ذكرت عائدته وصلته فخطبتها قال هل عندك شئ قلت لا قال فأين درعك الحطمية التي أعطيتك يوم كذا وكذا قلت عندي قال فأعطها فأعطيتها فزوجني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فدخل علي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعلي (٤) كساء أو قطيفة فتحشحشنا (٥) فقال مكانكما قلت يا رسول الله أنا أحب إليك أم هي قال هي أحب إلي منك وأنت أعز علي منها أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن المظفر أنا محمد بن زبان نا (٦) الحارث بن مسكين نا سفيان عن ابن أبي نجيح عن أبيه عن رجل سمع عليا بالكوفة يقول أردت أن أخطب إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فذكرت أنه لا شئ لي فذكرت صلته وعائدته فخطبته إليه فقال هل لك من شئ فقلت لا قال أين درعك الحطمية (٧) التي أعطيتك يوم كذا وكذا قلت هي عندي فزوجني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلما كانت ليلة دخلت علي قال لا تحدثا شيئا حتى اتيكما قال فأتانا وعليه (٨) قطيفة أو كساء فتحشحشنا (٩)

---

(١) بياض بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: حتى آتيكما
(٢) سقطت من الاصل واستدركت للايضاح عن م
(٣) زيادة لتقويم السند عن م
(٤) في المطبوعة: وعليه
(٥) رسمها مضطرب بالاصل وشطبت بخط أفقي واستدركت اللفظة على هامش الاصل وبعدها صح
(٦) كذا بالاصول وفي المطبوعة: ريان
(٧) الحطمية: نسبة إلى حطم بن محارب بن وديعة كان يعمل الدروع أو هي التي تكسر السيوف أو الثقيلة
العريضة (تاج العروس مادة: حطم)
(٨) كذا بالاصول (وعليه) هنا ومر في الرواية السابقة: وعلي
(٩) التحشحش: التحرك للنهوض (النهاية لابن الاثير)