كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عيسى بن المثنى الكلبي - ج: 47 - ص: 361

قال ابن عدي وهذا غير محفوظ بهذا الاسناد اخبرنا أبو يعقوب يوسف بن ايوب الهمداني بمرو انبأنا أبو طاهر عبد الكريم بن الحسن بن رزمة الخباز انبأنا أبو الحسين بن بشران انبأنا احمد بن محمد بن جعفر الجوزي حدثنا عبد الله بن محمد بن ابي الدنيا حدثنا احمد بن جميل انبأ عبد الله بن المبارك انبأنا ابن لهيعة حدثني يزيد يعني بن ابي حبيب في قوله " وكهلا " قال الكهل الحليم اخبرنا أبو محمد بن حمزة حدثنا أبو بكر الخطيب انبأنا أبو الحسن محمد بن احمد بن محمد انبأ احمد بن سندي بن الحسن حدثنا الحسن بن علي القطان حدثنا اسماعيل بن عيسى انبأنا اسحاق بن بشر انبأنا جويبر عن الضحاك عن ابن العباس في قوله " وبرا بوالدتي " فلا اعقها فعلموا انه خلق من غير بشر " ولم يجعلني جبارا شقيا " يعني متعظما سفاكا للدم " والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا " يقول الله تعالى " ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون " يعني يشكون يقوله لليهود ثم امسك عيسى عن الكلام حتى بلغ ما يبلغ الناس اخبرنا أبو غالب الكرماني انبأنا أبو الفتح الجرجاني انبأنا أبو محمد بن باموية الأصبهاني انبأنا أبو سعيد بن الاعرابي حدثنا عباس بن محمد الدوري حدثنا يحيى بن ابي بكير حدثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن عبد الله بن عباس قال ما تكلم عيسى إلا بالآيات حتى بلغ ما يبلغ الصبيان أخبرنا أبو محمد السلمي حدثنا احمد بن علي بن ثابت انبانا أبو الحسن بن رزقوية انبأنا أبو بكر بن سندي حدثنا الحسن بن علي حدثنا اسماعيل انبأنا أبو حذيفة

---

١ - كتب فوقها في الاصل: ملحق
٢ - من الاية ٤٦ من سورد آل عمران
٣ - كذا بالاصل وفي المختصر نقلا عن يزيد بن ابي حبيب قال: الكثل: منتهى الحلم
وفيه عن مجاهد ٦ الكثل: الحليم وفي تفسير القرطبي ٤ / ٩١ من طريق ابن جريح عن مجاهد قال: الكهل: الحليم قال النحاس وهذا لا يعرف في اللغة وإنما الكهل عند اهل اللغة من ناهز الاربعين وقال بعضهم
ثم
يكتهل في ثلاث وثلاثين قاله الاخفش
٤ - بعدها في الاصل: إلى
٥ - سورة مريم الايات ٣٢ إلى ٣٤
٦ - غير واضحة بالاصل وهو عبد الكريم بن حمزة أبو محمد السلمي قارن مع المشيخة ١٢٢ / ب