كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الفاء - فضيل بن عياض بن مسعود بن بشر أبو علي التميمي ثم اليربوعي الخراساني - ج: 48 - ص: 412

عبد الله أبو محمد (١) سمعت الفضيل بن عياض يقول كفى (٢) بخشية الله علما وبالاغترار بالله جهلا (٣) أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر أنبأنا جدي أبو المعالي عمر بن محمد بن الحسين قال سمعت الشيخ أبا محمد عبد الله بن يوسف الزاهد الصوفي يقول ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد الأصبهاني أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد الواحدي وأحمد بن علي بن خلف فرقهما قالا أنبأنا عبد الله بن يوسف قال سمعت أبا سعيد بن الأعرابي يقول ح وأخبرنا (٤) أبو طالب بن أبي عقيل أنبأنا علي بن الحسن الفقيه أنبأنا عبد الرحمن ابن عمر أنبأنا أبو سعيد بن الأعرابي قال (٥) سمعت سالم (٦) بن عبد الله الخراساني يقول سمعت الفضيل بن عياض يقول تفكروا واعملوا من قبل أن تندموا ولا تغتروا بالدنيا فإن صحيحها يسقم وجديدها يبلى ونعيمها يفنى وشبابها يهرم زاد بن أبي عقيل ألا إن الناس قدتاهوا بين الدراهم والدنانير وليس لامرئ خير مما نوى وقدم وسقط من رواية ابن خلف وجديدها يبلى (٧) أخبرنا (٨) أبو القاسم المستملي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا محمد بن عبد الله

---

(١) بعدها بالاصل: " أبو محمد قال " شطبت بخط أفقي
(٢) كتب بعدها بالاصل ما يلي: " بالله محبا وبالقران مؤنسا وبالموت واعظا وكفى بخشية الله علما " ثم شطبت العبارة كلها بخط أفي
(٣) كتب على هامش الاصل مقابل هذا الخبر: " عبد الرحمن بن عمر بن النحاس قال سمععت أبا سعيد بن الاعرابي يقول: سمعت سلم بن عبد الله محمد الخراساني سنة ستين يقول " وكتب بعدها كلمة صح
ولم أقف على مكان هذا الاستدراك بالاصل
(٤) كتب فوقها بالاصل: ملحق
(٥) كتب فوقها بالاصل: إلى
(٦) كذا بالاصل هنا: " سالم " تصحيف وقد مر: سلم وهو الصواب
(٧) كتب فوقها بالاصل: إلى
(٨) كتب فوقها بالاصل: ملحق