كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الميم - محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع ابن السائب بن عبيد بن عبد - ج: 51 - ص: 384

سمعت محمد بن إدريس الشافعي وهو يحلف ويقول ما ناظرت أحدا إلا على النصيحة (١) وقال الآخر سمعت محمد بن إدريس الشافعي يقول والله ما ناظرت أحدا فأحببت أن يخطئ قال وأنبأنا أبو محمد بن أبي حاتم قال قال الحسن بن عبد العزيز الجروي (٢) المصري قال الشافعي ما ناظرت أحدا فأحببت أن يخطئ وما في قلبي من علم إلا وددت أنه عند كل أحد ولا ينسب إلي (٣) أخبرنا أبو الفتح الأصولي (٤) أنبأنا أبو البركات الأصبهاني (٥) أنبأنا أبو القاسم التيمي (٦) أنبأنا ابن حمكان حدثني الزبير حدثني عبد الله بن محمد بن عبد الله الشافعي أنبأنا محمد بن إسحاق الخفاف قال سمعت أبا العباس البغدادي يقول أخبرنا الحسن بن عبد العزيز الجروي قال سمعت الشافعي يقول ما ناظرت أحدا فأحببت أن يخطئ إلا صاحب بدعة فإني أحب أن ينكشف أمره للناس أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني الزبير بن عبد الواحد الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن مخلد الدوري أنبأنا أحمد بن أبي عثمان قال سمعت أحمد بن حنبل يقول كان أحسن أمر الشافعي عندي أنه كان إذا سمع الخبر لم يكن عنده قال به وترك قوله أخبرنا أبو الأعز التركي أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أبو الحسن البردعي أنبأنا أبو محمد بن أبي حاتم أخبرني عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي قال سمعت أبي يقول كان الشافعي إذا ثبت عنده الخبر قلده وخير خصلة كانت فيه لم يكن يشتهي الكلام وإنما همته الفقه (٧)

---

(١) حلية الاولياء ٩ / ١١٨
(٢) بدون اعجام بالاصل وم ود و " ز " والصواب ما اثبت وضبط ترجمته في سير اعلام النبلاء ١٢ / ٣٣٣
(٣) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن م ود و " ز "
وراجع حلية الاولياء ٩ / ١١٨
(٤) كذا بالاصل وم ود وفي " ز ": الصوفي
(٥) كذا بالاصل وفي " ز ": " البغدادي " وفي م ود: الهمذاني
(٦) كذا بالاصل وفي م ود و " ز ": الصيرفي
(٧) سير اعلام النبلاء ١٠ / ٢٦