كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الميم - موسى بن عمران بن يصهر بن قاهث ويقال عمران بن قاهث بن لاوي بن يعقوب بن - ج: 61 - ص: 114

عمرو بن هاشم الجنبي (١) عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله ناجى موسى بمائة ألف وأربعين ألف كلمة وصايا كلها وكان فيما ناجاه أن قال له يا موسى إنه لم يتصنع المتصنعون بمثل الزهد في الدنيا ولم يتقرب إلي المتقربون بمثل الورع عما حرمت عليهم ولم يتعبدني المتعبدون بمثل البكاء من خيفتي قال موسى يا إله البرية كلها ويا مالك يوم الدين ويا ذا الجلال والإكرام ماذا أعددت لهم وما جزيتهم قال أما الزاهدون في الدنيا فإني أبيحهم جنتي يتبوؤون فيها حيث شاءوا وأما الورعون عما حرمت عليهم فإنه إذا كان يوم القيامة لم يبق أحد إلا ناقشته الحساب وفتشته عما في يديه إلا الورعون فإن أستحييهم وأجلهم وأكرمهم وأدخلهم الجنة بغير حساب وأما البكاءون من خيفتي فأولئك لهم الرفيق الأعلى لا يشاركون فيه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (٢) أنا علي ابن (٣) أبي علي المعدل أنا عبد الله بن إبراهيم الزينبي (٤) نا أحمد بن أبي عوف نا إبراهيم بن بشار (٥) حدثني أبو أيوب المقرئ قال كلم الله موسى مائة ألف كلمة وعشرين (٦) ألف كلمة فذكر كلمة كلمة قال له يا ابن عمران كل خدن (٧) لك (٨) لا يؤازرك (٩) على طاعتك فاتخذه عدوا كائنا من كان أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنبأ أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا معاذ ابن المثنى نا علي بن المدائني نا محمد بن عمرو بن ميسم قال سمعت عطاء بن مسلم يقول سمعت وهب بن منبه يقول إن الله كلم موسى في ألف مقام وكان إذا كلمه رئي (١٠) النور على وجه موسى ثلاثة أيام ولم يمس موسى امرأة منذ كلمه ربه

---

(١) بدون إعجام بالاصل وم ود
(٢) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ٦: ٤٧ في ترجمة إبراهيم بن بشار بن محمد
(٣) الزيادة عن تاريخ بغداد
وفي م: " ابن أبي علي " وفي د: علي بن أبي المعدل
(٤) ترجمته في تاريخ بغداد ٩ / ٤٠٩
(٥) الاصل وم: يسار تحريف والتصويب عن د وتاريخ بغداد
(٦) في تاريخ بغداد: وأربعة وعشرين ألف كلمة
(٧) رسمها بالاصل وم ود: " حدى " والمثبت عن تاريخ بغداد
(٨) زيادة عن تاريخ بغداد
(٩) الاصل وم ود: يوازيك والمثبت عن تاريخ بغداد
(١٠) الاصل وم ود: روى