كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

من النساء - هجيمة ويقال جهيمة بنت حيي ويقال حيي الأوصابية ويقال الوصابية أم - ج: 70 - ص: 151

حدرد أخت أبي محمد عبد الله بن أبي حدرد قال واسمه عبد وقال عمرو بن علي اسمه سلامة وكذلك قال الواقدي وهي أم بلال بن أبي الدرداء وماتت قبل أبي الدرداء وهما جميعا كانتا تحت أبي الدرداء فيما يقال (١) سمعت أم الدرداء الصغرى زوجها أبا الدرداء روى عنها سالم بن أبي الجعد وإسماعيل بن عبيد الله في الصلاة والصوم وحجت سنة إحدى وثمانين وخطبها معاوية بن أبي سفيان أخبرنا أبو الحسن الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا البخاري نا إبراهيم بن المنذر نا الوليد (٢) نا عثمان بن أبي عاتكة وابن جابر قالا كانت أم الدرداء يتيمة في حجر أبي الدرداء تختلف مع أبي الدرداء في برنس تصلي في صفوف الرجال وتجلس في حلق القراء تعلم القرآن حتى قال [لها] (٣) أبو الدرداء [يوما] (٤) : الحقي بصفوف النساء أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز الكتاني أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن علي بن هارون البردعي نا عبد الله بن سهل نا أحمد بن الفرج (٥) عن بقية بن الوليد أن إبراهيم بن أدهم قال: قال أبو الدرداء لأم الدرداء إذا غضبت أرضيتك وإذا غضبت فارضيني فإنك إن لم تفعلي ذلك فما أسرع ما نفترق (٦) ثم قال إبراهيم لبقية يا أخي وكان يؤاخيه هكذا الإخوان إن لم يكونوا كذا ما أسرع ما يفترقون (٧) أخبرنا أبو علي (٨) حنبل بن علي بن الحسين بن الحسن السجزي مناولة وقرأ علي إسناده بهراة أنا أبو محمد أحمد بن محمد بن أحمد البوني أنا أبو عبد الله أحمد بن محمد

---

(١) إلى هنا ينتهي الخبر في تهذيب الكمال
(٢) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ٢٢ / ٤٦٥
(٣) زيادة عن سير الاعلام سقطت من الاصل و " ز "
(٤) زيادة عن تهذيب الكمال و " ز "
(٥) نقله المزي في تهذيب الكمال عن أبي عتبة أحمد بن الفرج ٢٢ / ٤٦٥
(٦) كذا بالاصل و " ز " وفي تهذيب الكمال: نتفرق
(٧) في تهذيب الكمال: يتفرقون
(٨) كذا وردت كنيته بالاصل و " ز " راجع ترجمته في سير الاعلام (١٥ / ٧٧ ت ٤٩٥٧) ط دار الفكر وكناه أبا جعفر وفي مشيخة ابن عساكر ٥٨ / ب أبو جعفر السجزي