كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الزاي - زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى ابن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح - ج: 19 - ص: 502

قال وتلبية نزار بن مضر لبيك حقا حقا تعبدا ورقا جئناك للنصاحة لم نأت للرقاحة وفي رواية أخرى جئناك للرباحة قال وتلبية قيس ومن والاها وكان بينها وبين بكر بن عبد مناة بن كنانة حرب في الجاهلية فكانوا لا يستطيعون أن يدخلوا مكة متفرقين والله لولا أن بكرا دونكا يبر الناس ويفجرونكا ما زال منا عثج يأتونكا قال وكانت تلبية عك أتتك عك عانية عبادك يمانية على قلاص ناجية الفصاحة إخلاص العمل والناصح الخالص من كل شئ ويقال نصحت العسل إذا صفيتها والرباحة الربح يقال ربح وربح ورباح ورباحة والرقاحة كسب المال وجمعه والرقاحي التاجر وفلان يرقح معيشته أي يصلحها قال قال الحارث بن حلزة * يترك ما رقح من عيشه * بعيث فيه همج هامج * (١) والعثج جماعة في سفر والعانية الخاضعة الأعناق يقال عنا الرجل يعنو إذا خضع وذل وكذلك قيل للأسير عان وقوله عبادكم يمانية يريد اليمانية جعل الميم بدلا من اللام وهي لغة كقول أبي هريرة طاب من ضرب يريد طاب الضرب أي حل القتال والخال الخيلاء قال العجاج * والخال ثوب من ثياب الجهال (٢) يقال خال الرجل يخول إذا اختال قال الشاعر (٣) * فإن كنت سيدنا سدتنا * وإن كنت للخال فاذهب فخل * والتهجير سير الهاجرة وهو ما بين وقت الزوال إلى قرب العصر يقال هجر

---

(١) البيت في اللسان رقح منسوبا للحارث بن حلزة جاء به شاهدا على قوله: الترقيح ترقح: إصلاح المعيشة
(٢) الرجز في اللسان منسوبا للعجاج وبعده فيه (خيل) : والدهر فيه غفلة للغفال قال الازهري: وكأن الليث جعل الخال هنا ثوبا وإنما هو الكبر
(٣) البيت في اللسان " خيل " بدون نسبة