كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

١٤ - كتاب العتق - ٣ - باب العتق - ج: 4 - ص: 118

مُسْلِمَةً، فَإن الله -جَلَّ وَعَلا- جَاعِلٌ وِقَاءَ كُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِ محرَّرِهَا عَظْماً مِنْ عِظَامِهَا مِنَ النَّارِ" (١).

١٢٠٩ - أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك (٢)، حدثنا محمد بن عثمان العجلي، حدثنا عُبَيْد الله بن موسى، عن عيسى بن عبد الرحمن،

---

(١) إسناده صحيح، وهو في الإحسان ٦/ ٢٥٦ - ٢٥٧ برقم (٤٢٩٧)، وعنده "محمود ابن محمود" وهو خطأ.
وأخرجه أحمد ٤/ ١١٣، ٣٨٤، وأبو داود في العتق (٣٩٦٥) باب: أي الرقاب أفضل؟، والبيهقي في العتق ١٠/ ٢٧٢ باب: فضل إعتاق النسمة وفك الرقبة، من طريق هشام، عن قتادة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٤/ ١١٣، ٣٨٤، والنسائي في الكبرى- ذكره المزي في "تحفة الأشراف" ٨/ ١٦٠برقم (١٠٧٥٥) - من طريق حريز بن عثمان، عن سليم بن عامر، عن شرحبيل بن السمط، عن أبي نجيح عمرو بن عبسة، به.
وأخرجه النسائي في الجهاد ٦/ ٢٧ - ٢٨ باب: ثواب من رمى بسهم في سبيل الله عز وجل، من طريق محمد بن عبد الأعلى، حدثنا المعتمر، قال: سمعت خالد ابن زيد أبا عبد الرحمن الشامي، يحدث عن شرحبيل، بالإسناد السابق.
وأخرجه أحمد ٤/ ٣٨٦ من طريق عبد الحميد، حدثنا شهر، حدثنا أبو طيبة أن شرحبيل بن السمط دعا عمرو بن عبسة فقال: ..
وأخرجه النسائي في الكبرى- قاله المزي في "تحفة الأشراف" ٨/ ١٦٠ برقم (١٠٧٥٤) - من طريق عبد الله بن محمد بن تميم، عن حجاج بن محمد، عن حريز بن عثمان، عن سليم بن عامر الخبائري، عن عمرو بن عبسة ...
ويشهد له حديث أبي هريرة عند البخاري في العتق (٢٥١٧) باب: في العتق وفضله، وطرفه في كفارات الأيمان (٧٦١٥) باب: قولى الله تعالى: {أو تحرير رقبة}، ومسلم في العتق (١٥٠٩) باب: فضل العتق، والترمذي في الأيمان والنذور (١٥٤١) باب: ما جاء في ثواب من أعتق رقبة، والبيهقي ١٠/ ٢٧١، وانظر جامع الأصول ٩/ ٥٢٩، والحديث السابق برقم (١٢٠٦). وفتح الباري ٥/ ١٤٦ - ١٤٨، ونصب الراية ٣/ ٢٧٥ - ٢٧٦.
(٢) تقدم عند الحديث السابق برقم (٦٦٠).