عدس ما لعبّاد عليك إمارة ... نجوت وهذا تحملين طليق
[العذفوط:]
بالضم دويبة بيضاء ناعمة يشبه بها أصابع الجواري.
[العربج:]
كلب الصيد كذا قاله في المداخل.
[عرار:]
مثل قطام، اسم بقرة، وفي المثل «باءت عرار بكحل» . وهما بقرتان انتطحتا فماتتا جميعا.
[العريض:]
الجدي. كذا قاله في المداخل. وقد تقدم لفظ الجدي في باب الجيم.
[العسجدية:]
ركاب الملوك، قال الجوهري: وهي إبل كانت تزين للنعمان.
[العربد:]
مثال سلفد، ملحق بجرد حل، حية تنفخ ولا تؤذي. وقد تقدم ذكرها في الحيات، والعربدة سوء الخلق. وقولهم رجل معربد مأخوذ من هذا، قاله ابن قتيبة وغيره.
[العربض والعرباض:]
البقر القوي الكلكل قاله ابن سيده.
[العرس:]
لبوة الأسد والجمع أعراس، قال مالك بن خويلد الخناعي:
ليث هزبر مدل عند خيسته ... بالرقمتين له أجر وأعراس
[العريقصة:]
بالصاد المهملة دويبة عريضة كالجعل.
[العريقطة والعريقطان:]
بالطاء المهملة دويبة عريضة.
[العزة:]
بالفتح بنت الطيبة، وبها سميت المرأة عزة. قاله الجوهري.
[العسا:]
بفتح العين المهملة، الأنثى من الجراد، وقد تقدم لفظ الجراد في باب الجيم.
[العساعس:]
بفتح العين القنافذ الكبيرة سميت بذلك لكثرة ترددها في الليل.
[العساس:]
الذئب وقد تقدم في باب الدال المعجمة.
[العساهيل:]
الإبل المهزولة الواحدة عسهول.
[العسبار:]
بكسر العين وبالسين الساكنة، والأنثى عسبارة ولد الضبع من الذئب وجمعه عسابر.
[وحكمه]
: تحريم الأكل، لأنه متولد بين مأكول وغير مأكول.
[العسبور:]
ولد الكلب من الذئبة. والعسبار ولد الذئب، أو ولد الضبع من الذئب كما تقدم. قال الجوهري في ع ول قال الكميت «١» :