الأهلية المدمرة المستمرة منذ سنة ١٩٧٥، وجعلت هذه الأحداث من دار الفتوى مرجعا للبحث في الشئون السياسية التي تهم المسلمين بوجه خاص واللبنانيين بشكل عام. وغدت هذه الدار مقرا لاجتماعات دورية يعقدها الزعماء السياسيون المسلمون، كما شهدت عدة لقاءات بين الزعماء الدينيين المسلمين والزعماء الدينيين المسيحيين.
وقد توفي إثر انفجار سيارة ملغومة.
وذهب ضحية هذه الكارثة ١٦ شخصا، واثنان من حرسه، وعديد من أصحابه وضباط من البوليس، ولحقت بذلك أضرار كبيرة بالمباني، واحترقت نتيجة ذلك عشر سيارات. وذلك في شهر شوال، ظهر اليوم السادس عشر من مايو (أيار) بمقربة من دار الإفتاء في منطقة عائشة بكار.
وقد تمّ افتتاح مؤسسة تحمل اسمه هي «مؤسسة الشهيد حسن خالد للتربية والتعليم» عام ١٩٩٣ م.
ورثاه الأستاذ الشاعر عمر بهاء الدين الأميري في قصيدة طويلة، جاء فيها:
قتلتموه فسما خالدا ... مبوّأ مقعده في السماء
فعشتم في حومة من ردى ... هلكى .. وغرقى في بحار الدماء
و«خالد» حي قرير لدى ... خالقه الرحمن في الأصفياء
شهادة يرقى الذي نالها ... إلى ركاب الرسل الأنبياء (١)
وله عدة مؤلفات دينية واجتماعية وسياسية، منها:
- آراء ومواقف.
- الإسلام والتكامل المادي في المجتمع.
- أحكام الأحوال الشخصية في الشريعة الإسلامية.
- أحاديث رمضان.- بيروت:
المكتب الإسلامي، ١٤٠٣ هـ، ١٣٣ ص.
- التوراة والإنجيل والقرآن والعلم/ موريس بوكاي (ترجمة).- ط ٢.- بيروت؛ دمشق: المكتب الإسلامي، ١٤٠٧ هـ، ٢٩٦ ص.
- الزواج بغير المسلمين.
- الشهيد في الإسلام.- ط ٢ - بيروت: دار العلم للملايين.
- مسار الدعوة الإسلامية في لبنان خلال القرن الرابع عشر الهجري.- بيروت: دار الدعوة، ١٤٠٠ هـ.
- المسلمون في لبنان والحرب الأهلية.- بيروت: دار الكندي، ١٣٩٨ هـ.
- المسلمون وحرب السنتين.
- المواريث في الشريعة الإسلامية وما يجري عليه العمل في المحاكم الشرعية (بالاشتراك مع عدنان نجا).- ط ٢.- بيروت: دار لبنان، ١٤٠٠ هـ، ٣٧٥ ص.
- موقف الإسلام من الوثنية واليهودية والنصرانية.- بيروت، ١٤٠٦ هـ.
بالإضافة إلى عدد كبير من المقالات الدينية والاجتماعية التي تعالج قضايا مهمة في التشريع والاجتماع والأخلاق.
حسن خالد الدباس (١٣٠٧ - ١٤٠٧ هـ- ١٨٨٩ - ١٩٨٧ م)
عالم، فقيه مقرئ، مربّ.
هو حسن بن خالد الدباس الكفر بطناني الشافعي، أبو غالب.
تعلم عند الشيخ محمد بدر الدين الحسني، وكان مقربا إليه، وكان المترجم له يحبه حبا شديدا بالغا.
شارك في الحرب العالمية الأولى مع الدولة العثمانية، وكان من القلة القليلة الذين رجعوا إلى بلادهم سالمين، ولاقى في طريقه كثيرا من المشاق والمتاعب حتى وصل إلى دمشق.
اشتغل بالعلم، وتمكن في الفقه الشافعي، وكان حافظا لكتاب الله عزّ وجلّ، مجودا، متقنا، دقيقا في مخارجه، وقد علّم القرآن في قرية كفر بطنا قريبا من أربعين سنة، وجمع إليه كثيرا من جهلاء البلدة، فأرشدهم، وعلمهم القرآن، وهداهم الله على يديه.
وجمع إلى تمكنه في الفقه الورع في الفتوى، فكان يتحاشى الشبهات كالتصوير وغيره، فلم تؤخذ له صورة إلا خلسة، كما كان يرفض الإفتاء بالطلاق البتّة (٢).
[حسن الزمرلي (١٣٥٢ - ١٤٠٣ - ١٩٠٧ - ١٩٨٣)]
مؤلف مسرحي، مخرج وناقد مسرحي، مترجم.
يلقب بعميد المسرح في تونس.
نشأ في وسط أدبي وعلمي، وشبّ على حب المسرح .. تحصّل على الإجازة في الآداب العربية، وعلى زاد من العلوم المسرحية .. وبدأ في مقالات وأحاديث إذاعية ينقد العمل المسرحي .. ولهذا الغرض أسس جمعية الدفاع عن المسرح سنة ١٩٤٥ للارتقاء به.
وفي عهد الاستعمار كان رئيسا لقسم التعليم العربي مصلحة التعليم الابتدائي بإدارة العلوم والمعارف بداية من سنة ١٩٤٦، وفي عام ١٩٤٩ أحيل على المكتبة العمومية حيث عمل بها سنتين، ثم عيّن كاتبا عاما لمعهد الدراسات العليا بتونس. عيّن رئيس مصلحة
(١) أخبار العالم الإسلامي ع ١١٢١ - ١٧/ ١٠/ ١٤٠٩ هـ، الفيصل- ذو القعدة ١٤٠٩ هـ، الرائد (الهند) ١٠/ ١٠/ ١٤٠٩ هـ. وله ترجمة في كتاب: رجال وراء جهاد الرابطة ص ٣١ - ٣٢. والبيان ع ١٩ (ذو الحجة ١٤٠٩ هـ) ص ٧٧، ودليل الإعلام والأعلام ص ٤٣٥.
واقرأ في مجلة المجتمع: «من قتل الشيخ حسن خالد» ع ٩١٧ (١٨/ ١٠/ ١٤٠٩ هـ) ص ١٤ - ١٥ المجتمع ع ٩١٩ (٣/ ١١/ ١٤٠٩ هـ) ص ٦٦، معجم أعلام المورد ص ١٧٧.
(٢) أرسل إليّ الترجمة الأستاذان عمر موفق النشوقاتي ومحمد نور يوسف.