إسماعيل خميرة (٠٠٠ - ١٤١٤ هـ- ٠٠٠ - ١٩٩٤ م)
من قادة حركة النهضة الإسلامية بتونس.
استشهد نتيجة التعذيب وهو رهين بالسجن المدني بتونس، بعد ثلاث سنوات من مرض عضال، زاده استفحالا ما تعرّض له من أصناف التعذيب، ثم ترك مهملا دون عناية، ومنع من العلاج وتناول الدواء، وحجز في زنزانة ضيقة .. حتى لقي ربه (١).
إسماعيل راجي الفاروقي (٠٠٠ - ١٤٠٦ هـ- ٠٠٠ - ١٩٨٦ م)
مفكر إسلامي، شخصية إسلامية متميزة، وهبت نفسها للعمل الإسلامي ..
وقد شغلته قضية «إسلامية المعرفة» حتى أصبحت حياته وهدفه. وكان بحكم كونه أستاذا في الجامعات الأمريكية يسخّر معرفته وخبرته لخدمة هذه القضية وهذا الهدف.
وله آراء متميزة وفريدة، منها:
ضرورة تحويل كارثة فلسطين إلى قوة دافعة للشعب الفلسطيني لكي يرتبط بالفكرة الإسلامية.
وقد اغتيل، ولم يعثر على القاتل إلا بعد أن أعلن «المعهد العالمي للفكر الإسلامي» عن جائزة كبرى قدرها خمسون ألف دولار. وعندها تبيّن أن القاتل زنجي أسود بهائي اسمه جوزيف يانج، وكان يحمل سكينا كتب عليه الرقم ١٩، وذكر أنه قتله لأنه يعلم أنه يكره الرقم (١٩).
وقد أعلن الاتحاد الإسلامي في أمريكا الشمالية بالتعاون مع منظمة علماء الاجتماع المسلمين A.M.S.S عن إنشاء مؤسسة الفاروقي للإعانة. ومن بين ما تهدف إليه: إيجاد منح دراسية سنوية لبعض الطلبة الجامعيين، إضافة
إلى التصميم على إكمال الأبحاث الفكرية التي بدأها (٢) ..
ومن مؤلفاته.
- أسلمة المعرفة: المبادئ العامة وخطة العمل (ترجمة عبد الوارث سعيد) - بنسلفانيا: المعهد العالمي للفكر الإسلامي؛ الكويت: دار البحوث العلمية، ١٤٠٤ هـ، ١٣٠ ص.
- صياغة العلوم الاجتماعية صياغة إسلامية- الولايات المتحدة: المعهد العالمي للفكر الإسلامي، ١٤٠٩ هـ.
- العلوم الطبيعية والاجتماعية من وجهة النظر الإسلامية (بالاشتراك مع عبد الله عمر نصيف)؛ ترجمة عبد الحميد محمد الخريبي- جدة:
شركة مكتبات عكاظ: جامعة الملك عبد العزيز، ١٤٠٤ هـ، ٢٥٠ ص.
إسماعيل السباعي (٠٠٠ - ١٤٠٠ هـ- ٠٠٠ - ١٩٨٠ م)
من علماء حمص.
اقتيد من المسجد بعد صلاة الفجر، وعذب عذابا شديدا وهو في الثمانين من عمره، حتى استشهد، وذلك في شهر تشرين الثاني (نوفمبر) (٣).
إسماعيل محمد خليل الخطيب (٠٠٠ - ١٤٠٥ هـ- ٠٠٠ - ١٩٨٥ م)
الأستاذ في كلية اللغة العربية بجامعة غزة الإسلامية.
اغتيل في قطاع غزة وهو يؤدي واجبه العلمي وسط ظروف القهر والابتلاء .. وذلك صباح السابع عشر من شهر تشرين الثاني (نوفمبر) (٤).
أسمى طوبى (١٣٢٣ - ١٤٠٣ هـ- ١٩٠٥ - ١٩٨٣ م)
أديبة، شاعرة.
ولدت في مدينة الناصرة بفلسطين، وفي المدرسة الإنجليزية تلقّت تعليمها، ممّا ساعدها على إتقان اللغتين الإنجليزية واليونانية إلى جانب اللغة العربية. وكان لنشأتها في بيئة أدبية أثر في ملكتها الثقافية، فبدأت الكتابة- شعرا ونثرا- وهي في الرابعة عشرة من عمرها، وأخذت تنشر نتاجها الأدبي في جريدة «فلسطين» قبل نكبة ١٩٤٨ م.
وكانت رئيسة الاتحاد النسائي العربي في عكا في أواخر عهد الانتداب البريطاني على فلسطين.
وكان لها نشاط إذاعي من خلال الأحاديث التي ألقتها من محطة الإذاعة الفلسطينية «هنا القدس» ومحطة «الشرق الأدنى للإذاعة العربية الإنجليزية» بيافا، وفي عام ١٩٤٨ م بدأت تذيع أحاديثها من إذاعة «بيروت» بعد نزوحها من فلسطين في العام نفسه وإقامتها في منطقة «الرابية» التابعة للعاصمة اللبنانية.
أخذت تكتب الصفحة النسائية في جريدة «كل شيء»، وتنشر نتاجها الأدبي في مجلة «الأحد» الدمشقية، ومجلة «الأديب» البيروتية.
وكانت تردد في فترة مرضها الأخير «متى نعود؟ »، ولها أكثر من قصيدة تحت هذا العنوان.
من مؤلفاتها:
ديوان «حبّي الكبير» الصادر عام ١٩٧٢ م، وعدد من المسرحيات:
«أصل شجرة الميلاد» و «صبر وفرج» ١٩٤٣ م، و «نساء وأسرار».
وفي البحث والدراسة صدر لها كتاب «عبير ومجد» في الصوت النسائي الفلسطيني عام ١٩٦٦ م، و «نفحات عطر» ١٩٦٧ م و «أحاديث من القلب» ١٩٥٥ م.
(١) المجتمع ع ١٠٩٣ (١٧/ ١٠/ ١٤١٤ هـ) ص ١٧.
(٢) المسلمون ع ٢١٧ - ٢٥/ ٨/ ١٤٠٩ هـ، المجتمع ع ٧٧٠ (٢٦/ ٩/ ١٤٠٦ هـ) ص ٨، البعث الإسلامي مج ٣١ ع ٤ (ذو الحجة ١٤٠٦ هـ) ص ٩٨ - ٩٩.
(٣) البعث الإسلامي مج ٢٥ ع ١٠ (رجب ١٤٠١ هـ) ص ٩٨.
(٤) المجتمع ع ٦٩٣ (٤/ ٣/ ١٤٠٥ هـ) ص ٢٠ - ٢١، وع ٧٤٣ (١٤/ ٣/ ١٤٠٦ هـ) ص ١٦.
