الدكتوراه في الحقوق من باريس والليسانس في الآداب في وقت واحد، وكان موضوع أطروحته «البغاء وتجارة الرقيق بالنساء والأطفال» التي كانت سببا في تغيير التشريع الفرنسي، حيث أصدرت الحكومة الفرنسية قرارا بإغلاق بيوت البغاء بعد تسع سنوات من صدور الأطروحة، وذلكاستنادا إلى ما ورد فيها من حقائق ...
سليم حيدر
عاد إلى لبنان ليندمج مع جماعة «المكشوف» وكان كثير المطالعة، وصارت له مكتبة قلّ نظيرها في لبنان.
دخل سلك القضاء منذ ١٩٣٧، وعمل دبلوماسيا في السفارة اللبنانية بطهران ..
وعاد عام ١٩٥٢ ليشغل منصب وزير لأربع وزارات في حكومة المراسيم الاشتراعية، وعين فيما بعد سفيرا فوق العادة في موسكو، ومثل منطقة بعلبك الهرمل مرتين في المجلس النيابي.
قدمت فيه رسالة دكتوراه تناولت شعره وفكره، من الباحث همذان حيدر.
ترك أربعة كتب مطبوعة، ثلاثة دواوين شعرية ذات العناوين «آفاق»، و «ألسنة الزمان» وهو مسرحية شعرية عبارة عن محاورة بين الماضي والحاضر والمستقبل، والثالث «يا نافخ الثورة البيضاء» في رثاء جمال عبد الناصر.
والكتاب الرابع «آراء ومواقف» وهو مجموعة خطب ومقالات سياسية.
وترك سبعة دواوين معدة للطبع هي: «أشواق»، و «إشراق» وهو ملحمة شعرية تزيد على الألف بيت يلخص فيها سيرة حياته، و «لبنان» و «ألحان» و «أشجان» و «ألوان»، بالإضافة إلى «الخليقة» التي تقع في ٢٧٠٠ بيت شعري على وزن واحد وقوافي متعددة، تحكي حكاية الكون، وتؤرخ قصة انبعاث الحياة، حتى نهاية عصر برج بابل (١).
[سليمان خاطر]
يستدرك على ترجمته:
اسمه الكامل: سليمان محمد عبد الحميد خاطر، ولد في سبتمبر (أيلول) عام ١٩٦٠، من بلدة أكياد مركز فاقوس في محافظة الشرقية. له خمسة أشقاء هو أصغرهم، من أسرة ريفية متدينة، جنّد في ٤/ ١٠/ ١٩٨٢، وانضمّ إلى قوات الأمن المركزي بسيناء في ١/ ٦/ ١٩٨٣ م.
حصل على الثانوية العامة سنة ١٩٨٣ القسم الأدبي، التحق بكلية الحقوق في جامعة الزقازيق. نحيل الجسم، نظيف الملبس في غير تكلف، طويل، وسيم، وديع هادئ، متدين، معتز بكرامته، صريح وصامت، يؤدي فرائض الصلاة في الجامع، يصوم الاثنين والخميس أسبوعيا، يصلي إماما بالناس في الجامع، لا يعرف العلاقات المنحرفة، دائما متوضئ.
وقد نشرت الصحف بعض الصور له وقد كتب على بعض البراميل في وحدته شعارات مثل: الله أكبر ولله الحمد، الله غايتنا، والرسول زعيمنا، والإسلام ديننا. وغيرها من الشعارات الإسلامية.
قال في محاكمته: إنني أؤمن بالله عزّ وجل، ولا أخشى الإعدام، وكل ما أخشاه أن يكون الحكم عليّ سببا في تردد أو تخاذل الجنود، لأنهم يخشون حسابا جائرا على أداء الواجب (٢).
[سليمان ربيع]
(١٣٢٩ - ١٤٠٩ هـ- ١٩١١ - ١٩٨٨ م)
عالم جليل، داعية كبير، محسن عظيم.
ولد في بلدة كفربراش، مركز مشتول السوق في الشرقية بمصر، حفظ القرآن الكريم قبل الحادية عشرة. درس بالمعهد العلمي في الزقازيق. التحق بكلية اللغة العربية. حصل على الدكتوراه من جامعة الأزهر في الأدب العربي عام ١٩٤٤. وترقى في المناصب الأكاديمية حتى صار عميدا لكلية اللغة العربية بالزقازيق. سافر إلى معظم الدول العربية والإسلامية محاضرا وداعية له مكانته العلمية في نفوس الكثيرين، وسجلت أحاديث له إذاعات عديدة.
الشيخ سليمان ربيع
وانطلق برسالته ودعوته في خدمة العلم والدين من خلال المنابر الإسلامية، فكانت
(١) الأفكار ع ١٩٨ (٢٨/ ٧/ ١٤٠٦ هـ)، عالم الكتب ع ٤ (ربيع الآخر ١٤٠١ هـ). وقد وردت ترجمة مقتضبة عنه في الجزء الأول، وهذه بديلة عنها.
(٢) الحركات الإسلامية في مصر من ١٩٢٨ إلى ١٩٩٣: رؤية من قرب/ محمد مورو.- القاهرة:
الدار المصرية للنشر والإعلام، ١٤١٤ هـ، ص ١٨١ - ١٨٣، نقلا عن كتاب: ثورة الابن/ مصطفى بكري: كتاب الحرية، وتحقيقات النيابة العسكرية، وجريدة الأهالي ١٦/ ١٠/ ١٩٨٥، والشعب ١٧/ ١٢/ ١٩٨٥ م.