ثم طلب إعفاءه من القضاء عام ١٣٧٧ هـ. وفي عام ١٣٨٤ هـ عينه الملك فيصل رئيسا للإشراف الديني على المسجد الحرام، ومدرسا فيه، ومفتيا، فنفع الله بعلمه. وفي عام ١٣٩٥ هـ عيّنه الملك خالد رئيسا للمجلس الأعلى للقضاء، وعضوا في هيئة كبار العلماء، ورئيسا للمجمع الفقهي، وعضوا في المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي.
توفي يوم الأربعاء ٢٠ من ذي القعدة، وصلي عليه في المسجد الحرام، وخرج في جنازته خلق كثير.
وقد رثاه ثلة من العلماء والأدباء منهم: أحمد الغنام بقصيدة من أبياتها:
عزاء بني الإسلام قد عظم الأمر ... وليس لنا إلا التجلّد والصّبر
فشيخ المعالي غاب عنا مسافرا ... إلى ربّه ضمّه اللحد والقبر
لقد ثلمت في الدين يا صاح ثلمة ... بموت حميد السعي وانقصم الظهر
فتاواه في البيت المحرم حجة ... بفتواه كلّ يهتدي البدو والحضر
فإن غبت عنا أنت في القلب حاضر ... مآثرك الجلّى هي الطيب والذكر
وقد رثاه الشيخ محمد بن عبد الله السبيل، الرئيس العام لشئون المسجد الحرام والمسجد النبوي، وإمام وخطيب المسجد الحرام بقصيدة منها:
على مثل هذا الخطب تهمى النواظر ... وتذري دماء مقلة ومحاجر
ألا أيها الناعي لنا علم الهدى ... أصدقا تقول أم مصابا تحاذر
لئن كان هذا النعي حقا فإنما ... نعيت الذي يبكيه باد وحاضر
نعيت الذي يبكيه كهل ويافع ... ويبكيه شبان ويبكي الأكابر
نعيت الذي يبكيه محراب مسجد ... ويبكيه تذكير وتبكي المنابر
وتبكيه دور للعلوم ينيرها ... بفهم دقيق يجتنيه المناير
بكته ذوو الحاجات إذ كان ملجأ ... يدافع عن ملهوفهم ويناصر
مضى ابن حميد بالمفاخر والتّقى ... فلله عمر بالفضائل زاخر (١)
وكان مهتما بتعليم الناس وإفتائهم، ومشغولا بالقضاء .. فلم يتفرّغ للكتابة، لكن له رسائل، وله فتاوى لو جمعت لجاءت في مجلدات ..
ومن رسائله:
- الإبداع: شرح خطبة حجة الوداع.
- إيضاح ما توهمه صاحب اليسر في يسره من تجويزه ذبح الهدي قبل وقت نحره.- مكة المكرمة:
الرئاسة العامة للإشراف الديني بالمسجد الحرام، - ١٣٨ هـ، ١١٢ ص.
- توجيهات إسلامية.- مكة المكرمة:
مطابع دار الثقافة، ١٣٨٥ هـ، ٣١ ص.
الرياض: مكتبة الصفحات الذهبية، - ١٤٠ هـ، ٤٢ ص.
- حكم اللحوم المستوردة وذبائح أهل الكتاب وغيرهم.- الرياض: دار العلوم، - ١٤٠ هـ، ١١٦ ص (يليه:
تنبيهات على أن جدة ليست ميقاتا).
- الدعوة إلى الله: وجوبها وفضلها وأخلاق الدعاة/ اعتنى به أحمد بن صالح بن إبراهيم الطويان.- الرياض: دار طويق، ١٤١٤ هـ، ٤٨ ص.
- دفاع عن الإسلام.
- الرسائل الحسان في نصائح الإخوان: مقالات صحفية- الرياض: علي الهزاع، ١٤٠٨ هـ، ٤٧ ص.
اعتنى به وخرّج أحاديثه إبراهيم عبد الله الحازمي.- الرياض: دار الشريف، ١٤١٤ هـ، ٦٨ ص.
- غاية المقصود في التنبيه على أوهام ابن محمود- الرياض: مطابع الجزيرة، ١٣٩١ هـ، ١١٥ ص.
(رد على كتاب: الدلائل العقلية والنقلية في تفضيل الصدقة عن الميت على الضحية/ عبد الله بن زيد آل محمود).
- كمال الشريعة الإسلامية وشمولها لكل ما يحتاجه البشر. طبع ضمن:
الجامع المفيد المبني على بيان تحقيق التوحيد/ جمعه عبد الله الفهد الصقعبي.- بريدة: دار العليان، المقدمة ١٣٨٩ هـ.
طبعة أخرى: القاهرة: مكتبة ابن تيمية؛ جدة: مكتبة العلم، ١٤١٤ هـ، ٣٢ ص.
- المجموعة العلمية السعودية: من رد علماء السلف الصالح/ حققها وراجع أصولها عبد الله بن محمد بن حميد.- مكة المكرمة: مطابع دار الثقافة، ١٣٩٤ هـ، ١٧٧ ص.
المحتويات:
أ- عقيدة الإمام ابن جرير الطبري.
ب- عقيدة الإمام أبي جعفر الطحاوي.
ج- عقيدة الحافظ عبد الغني المقدسي.
د- عقيدة الإمام موفق الدين عبد الله بن أحمد المقدسي.
هـ- العقيدة الواسطية/ ابن تيمية.
و- التوحيد الذي هو حق الله على العبيد؛ كشف الشبهات؛ ثلاثة الأصول وأدلتها؛ أربع القواعد؛ شروط الصلاة/ محمد بن عبد الوهاب.
(١) من مقدمة كتاب: الدعوة إلى الله: وجوبها وفضلها وأخلاق الدعاة للمترجم له. وله ترجمة في كتاب: رجال وراء جهاد الرابطة ص ٨٥، والمجتمع ع ٥٨٧ (٢٦/ ١١/ ١٤٠٢ هـ) ص ٦، وروضة الناظرين ٢/ ٥٥، وموسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ١/ ٢٧٨، من أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر ١/ ٩٥، رسائل الأعلام ص ٥٠، قادة الفكر الإسلامي ص ٥١٣.