وذكر الشيخ أبو الحسن علي الحسني الندوي أن صلته به ترجع إلى عام ١٣٦٩ هـ، وقال فيه بعد وفاته:
«أشهد الله سبحانه وتعالى أني وجدته في كل ما قرأت له من كتاباته متحمسا في الدفاع عن الدين، وشديد الحب والإعظام لمكانة رسول البشرية والسلام صلّى الله عليه وسلم. وقد كتب آلاف الصفحات في المواضيع المختلفة، ولم ينحرف عن المبدأ، ولم يتجاوز حدود الأدب الإسلامي، ولم يتطرف بموالاة الملاحدة والمارقين عن الدين» (١).
* أفردت مجلة الفيصل في عدد شوال ١٤١١ هـ ملحقا خاصا تضمن تعريفا به، وآراء الأدباء فيه، مع قائمة ببليوجرافية بمؤلفاته المطبوعة ص ٢٥ - ٣٥.
* وفي جدة نوقشت رسالة الدكتوراه في الآداب (تخصص أدب حديث) في كلية التربية للبنات، تقدمت بها الباحثة الشفاء عبد الله زيني عقيل سنة ١٤١٤ هـ وموضوعها: «أحمد عبد الغفور عطار وجهوده الأدبية إبداعا ودراسة».
* كما ألف زهير محمد جميل كتبي كتابا بعنوان: العطار: عميد الأدب.- جدة: دار الفنون، ١٤١١ هـ، ٢٩٣ ص.
* ومقال بعنوان: العالم الموسوعي أحمد عبد الغفور عطار، في مجلة المنهل مج ٥٤ ع ٥٠١ (رجب ١٤١٣ هـ).
من مؤلفاته التي وقفت على عناوينها
كما في آخر كتابه «إننا عرب ومسلمون: لا .. لسنا عربا ولا مسلمين» ومن مصادر أخرى ما يلي:
- آداب المتعلمين ورسائل أخرى في التربية الإسلامية، لابن خلدون وغيره.- القاهرة، ١٣٧٦ هـ.
ط ٢.- بيروت، ١٣٨٦ هـ.
- آراء في اللغة.- جدة: المؤسسة العربية للطباعة، ١٣٨٤ هـ، ٢٢٣ ص.
- ابن سعود وقضية فلسطين: التاريخ، المؤامرة، القضية.- بيروت: المكتبة العصرية، المقدمة ١٣٩٣ هـ، ٣٦٦ ص.
- أحكام الحج والعمرة من حجة النبي صلّى الله عليه وسلم وعمره.- مكة المكرمة:
المؤلف، ١٣٩٧ هـ، ١٨٢ ص.
ط ٤.- جدة: مطابع شركة دار العلم، ١٤١١ هـ، ١٧٥ ص.
ط ٥.- مكة المكرمة: مطابع المجموعة، ١٤١٢ هـ، ١٧٣ ص.
ط ٦.- مكة المكرمة: المؤلف، ١٤١٤ هـ.
- الأدب الضاحك (معد للطبع).
- أريد أن أرى الله [مجموعة قصص]؛ تقديم سيد قطب؛ رسوم أثانايس مكريس.- القاهرة، ١٣٦٦ هـ.
ط ٢.- الطائف: دار ثقيف، ١٣٩٨ هـ، ١٥٠ ص.
ط ٣.- الرياض: دار ثقيف، ١٤١١ هـ، ١٥٠ ص.
- الأزمنة/ لقطرب (تحقيق، معد للطبع).
- الأسرة (معد للطبع).
- الإسلام دين خاص أم عام؟ .- بيروت، ١٤٠٠ هـ.
- الإسلام طريقنا إلى الحياة.- جدة، ١٣٨٤ هـ.
- الإسلام والشيوعية.- القاهرة، ١٣٧٧ هـ.
ط ٢، مزيدة ومنقحة.- بيروت، ١٣٩١ هـ.
- أصلح الأديان للإنسانية عقيدة وشريعة.- مكة المكرمة: المؤلف، ١٣٩٩ هـ، ١٣٠ ص.
طبعة أخرى: مكة المكرمة: رابطة العالم الإسلامي، ١٤٠٧ هـ، ١٢٤ ص.
- انحسار تطبيق الشريعة في أقطار العروبة والإسلام.- بيروت، ١٤٠٠ هـ.
- إنسانية الإسلام.- ط ٢.- بيروت، ١٤٠٠ هـ.
إنسانية الإسلام (باللغة الإنجليزية).- بيروت، ١٣٩٩ هـ.
- إننا عرب ومسلمون: لا .. لسنا عربا ولا مسلمين.- مكة المكرمة:
المؤلف، ١٤١٢ هـ، ٢١٣ ص.
- بروتوكولات صهيون (ترجمة).- بيروت: دار العلم للملايين، ١٣٩٦ هـ، ١٦٧ ص.
ط ٢.- بيروت، ١٣٩٩ هـ.
- بناء الكعبة على قواعد إبراهيم فريضة إسلامية وواجب ديني.- دمشق: مطبعة البيان، ١٣٩٨ هـ، ١٣٢ ص.
ط ٢.-؟ : دار العلم العربي للطباعة، ١٣٩٨ هـ، ١٣٢ ص.
ط ٣.- مكة المكرمة: المؤلف، ١٣٩٩ هـ، ١٣٢ ص.
- البيان [نقد أدبي].- القاهرة، ١٣٦٩ هـ.
- بين السجن والمنفى.- بيروت:
مؤسسة جواد للطباعة، ١٤٠١ هـ، ٣٠٤ ص.
- التربية.- جدة: الأمل للطباعة، ١٤١٢ هـ، ٢٧١ ص.
- تهذيب الصحاح [معجم لغوي] / للزنجاني (تحقيق بالاشتراك مع عبد السلام هارون).- القاهرة: دار المعارف، ١٣٧٢ هـ، ٣ مج:
١٣٨٣ ص.
(١) أخبار العالم الإسلامي ع ١٢٠٣ - ٢٠/ ٧/ ١٤١١ هـ. وله ترجمة طويلة في كتاب: علماء ومفكرون عرفتهم ٢/ ٦٩ - ٩٤، وأخرى في:
أدباء سعوديون ص ٢٩ - ٤٩، والاثنينية ٢/ ٢٢٧ - ٢٦٣، ومعجم مؤرخي الجزيرة العربية ص ١٠٤ - ١٠٦، وشعراء العصر الحديث في جزيرة العرب ١/ ١٩١، وموسوعة الأدباء والكتاب السعودين ٢/ ٣٢٨، وأعلام الحجاز في القرن الرابع عشر والخامس عشر الهجري ٤/ ٤٣ - ٥٥، ومن أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر ١/ ١٩.
