كتاب الشرح الكبير على المقنع - ت التركي

باب ستر العورة - ٣٣٤ - مسألة: (ويكره للرجل لبس المزعفر والمعصفر) - ج: 3 - ص: 277

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

أبي رمْثَةَ، قال: انْطَلَقْتُ مع أبي نَحْوَ النبيِّ -صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم-، فرَأيتُ عليه بُرْدَين أخْضَرَيْن. ودَخَل النَّبِيُّ -صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم- مَكَةَ يَوْم الفَتْحِ وعليه عِمامَة سَوْداءُ. مُتَّفَق عليهما (١). واللهُ أعلمُ.

---

(١) الأول: لم نجده عند البُخَارِيّ ولا مسلم. وأخرجه أبو داود، في: باب في الخضرة، من كتاب اللباس، وفي: باب في الخضاب، من كتاب الترجل. سنن أبي داود ٢/ ٣٧٤، ٤٠٣. والتِّرمذيّ، في: باب ما جاء في الثوب الأخضر، من أبواب الأدب. عارضه الأحوذى ١٠/ ٢٥٤، ٢٥٥. والنَّسائيّ، في: باب الزينة للخطبة للعيدين، من كتاب العيدين. المجتبى ٣/ ١٥١. والإمام أَحْمد، في: المسند ٢/ ٢٢٧، ٢٢٨، ٤/ ١٦٣.
والثاني: لم نجده عد البُخَارِيّ، وأخرجه مسلم، في: باب جواز دخول مكة بغير إحرام، من كتاب الحج. صحيح مسلم ٢/ ٩٩٠. كما أخرجه أبو داود, في: باب في العمائم، من كتاب اللباس. سنن أبي داود ٢/ ٣٧٦. والتِّرمذيّ، في: باب ما جاء في الألوية، من أبواب الجهاد، وفي: باب ما جاء في العمامة السوداء، من أبواب اللباس. عارضة الأحوذى ٧/ ١٧٧، ٢٤٣. والنَّسائيّ، في: باب دخول مكة بغير إحرام، من كتاب المناسك، وفي: باب لبس العمائم السود، من كتاب الزينة. المجتبى ٥/ ١٥٩، ٨/ ١٨٧. وابن ماجه، في: باب ما جاء في الخطبة يوم الجمعة، من كتاب إقامة الصلاة، وفي: باب لبس العمائم في الحرب، من كتاب الجهاد، وفي: باب العمامة السوداء، من كتاب اللباس. سنن ابن ماجه ١/ ٣٥١، ٢/ ٩٤٢ , ١١٨٦. والدارمي، في: باب دخول مكة بغير إحرام حج ولا عمرة، من كتاب المناسك. سنن الدَّارميّ ٢/ ٧٤. والإمام أَحْمد، في: المسند ٣/ ٣٦٣، ٣٨٧، ٤/ ٣٠٧.