كتاب الشرح الكبير على المقنع - ت التركي

باب أركان النكاح وشروطه - ٣١٢٠ - مسألة: والأولى تقديم أكبرهم وأفضلهم؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما تقدم إليه (١) - ج: 20 - ص: 213

مِنْهُمْ، وَالْأَوْلَى تَقْدِيمُ أَفْضَلِهِم ثُمَّ أَسَنِّهِمْ،

ــ

والأعْمامِ وَبَنِيهِم (صَحَّ التَّزْويجُ مِن كلِّ واحِدٍ منهم) لأنَّ سَبَبَ الولايَةِ مَوْجُودٌ في كلِّ (١) واحِدٍ منهم.

٣١٢٠ - مسألة: والأوْلَى تَقْدِيمُ أَكْبَرِهِم وأفْضَلِهم؛ لأنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - لمَّا تَقَدَّمَ إليه (١) مُحَيِّصَةُ وحُوَيِّصَةُ وعبدُ الرحمنِ بنُ سَهْل، فتَكَلَّمَ عبدُ الرحمنِ بنُ سَهْلٍ، وكان أصْغَرَهُم، فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «كَبِّرْ كَبِّرْ». أي قَدِّمِ الأكبرَ، فتَكَلَّمَ حُوَيِّصَةُ (٢). ولأنَّه أحْوَطُ للعَقْدِ في

---

(١) سقط من: م.
(٢) أخرجه البخاري، في: باب الموادعة والمصالحة مع المشركين. . . .، من كتاب الجزية، وفي: باب إكرام الكبير. . . .، من كتاب الأدب، وفي: باب القسامة، من كتاب الديات، وفي: باب الشهادة على الخط المختوم، وباب كتاب الحاكم إلى عماله. . . .، من كتاب الأحكام. صحيح البخاري ٤/ ١٢٣، ٨/ ٤١، ٩/ ١١، ٨٣، ٩٣، ٩٤. ومسلم، في: باب القسامة، من كتاب القسامة. صحيح مسلم ٣/ ١٢٩١، ١٢٩٥. وأبو داود، في: باب القتل بالقسامة، وباب في ترك القود في القسامة، من كتاب الديات. سنن أبي داود ٢/ ٤٨٤ - ٤٨٦. والترمذي، في: باب ما جاء في القسامة، من أبواب الديات. عارضة الأحوذي ٦/ ١٩٢ - ١٩٤. والنسائي، في: باب تبدئة أهل الدم في القسامة، وباب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر سهل فيه، من كتاب القسامة. المجتبى ٦/ ٨ - ١٢. وابن ماجة، في: باب القسامة، من كتاب الديات. سنن ابن ماجة ٢/ ٨٩٢، ٨٩٣. والإمام مالك، في: باب تبدئة أهل الدم في القسامة، من كتاب القسامة. الموطأ ٢/ ٨٧٧. والإمام أحمد، في: المسند ٤/ ٢، ٣، ١٤٢.