كتاب الشرح الكبير على المقنع - ت التركي

باب جامع الأيمان - ٤٧٧٤ - مسألة: (وإن حلف لا يأكل مائعا، فأكله بالخبز، حنث) - ج: 28 - ص: 131

لَمْ يَحْنَثْ.

وَإِنْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ مَائِعًا، فَأَكَلَة بِالْخبْزِ، حَنِثَ.

ــ

جميعًا؛ لأنَّه ليس بأكْلٍ ولا شُرْبٍ، ولذلك لا يُفْطِرُ به الصائِمُ. وإن حَلَف لا يَذُوقُه، فأكَلَه، أو شَرِبَه، أو مَصَّه، حَنِث؛ لأنَّه ذَوْقٌ وزِيادَةٌ، وكذلك إن مَضَغه (١) ورَمَى به؛ لأنَّه قد ذاقَه.

٤٧٧٤ - مسألة: (وإن حَلَف لا يَأْكُلُ مائِعًا، فأكَلَه بالخُبْزِ، حَنِث) لأنَّ ذلك يُسَمَّى أكْلًا، ولهذا قال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «كُلُوا الزَّيتَ وَادَّهِنُوا بِهِ» (٢).

فصل: وإن حَلَف لَيَأْكُلَنَّ أَكْلَةً، بالفَتْحِ، لم يَبَرَّ (٣) حتى يَأْكُلَ ما يَعُدُّه الناسُ أَكْلَةً، وهي المَرَّةُ من الأكْلِ، والأُكْلَةُ، بالضَّمِّ، اللُّقْمَةُ، ومنه: «فَلْيُنَاولْهُ في يَدِهِ أُكْلَةً، أَوْ أُكْلَتَينِ» (٤).

---

(١) في الأصل: «مصه».
(٢) تقدم تخريجه في صفحة ٦٩.
(٣) في الأصل: «يحنث».
(٤) تقدم تخريجه، في: ٢٤/ ٤٤١. ويضاف إليه: وأخرجه البخاري أيضًا، في: باب إذا أتاه خادمه بطعامه، من كتاب العتق. صحيح البخاري ٣/ ١٩٧.