كتاب الشرح الكبير على المقنع - ت التركي

باب اجتناب النجاسات - ٣٤٤ - مسألة: (وتصح النافلة إذا كان بين يديه شيء منها) - ج: 3 - ص: 314

وَتَصِحُّ النَّافِلَةُ إذَا كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ شَيْءٌ مِنْهَا.

ــ

مُسْتَقْبِل لجِهَتِها، فأمّا النّافِلَةُ فمَبْناها على التَّخْفِيفِ والمُسامَحَةِ؛ بدَلِيلِ صِحَّتِها قاعِدًا، وإلى غيرِ القِبْلَةِ في السفَرِ على الراحِلَةِ.

٣٤٤ - مسألة: (وتَصِحُّ النَّافِلَةُ إذا كان بينَ يَدَيْه شيء منها) لا نَعْلمُ في ذلك خِلافًا؛ لأنَّ النبيَّ -صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم- في البيْتِ ركْعَتَيْن (١). إلَّا أنَّه إن توجَّه إلي

---

(١) أخرجه أبو داود، في: باب الصلاة في الكعبة، من كتاب المناسك. سنن أبي داود ١/ ٤٦٧. والإمام أَحْمد، في المسند ٢/ ٤٦، ٦/ ١٥. وعن الصلاة في البيت انظر: ما أخرجه البُخَارِيّ، في: باب الصلاة بين السواري في غير جماعة، من كتاب الصلاة. صحيح البُخَارِيّ ١/ ١٣٤. ومسلم، في: باب استحباب دخول الكعبة للحاج وغيره، والصلاة فيها. . . . إلخ من كتاب الحج. صحيح مسلم ٢/ ٩٦٦. والنَّسائيّ، في: باب مقدار ذلك، من كتاب القبلة المجتبى ٢/ ٤٩. والإمام مالك، في: باب الصلاة في البيت وقصر الصلاة وتعجيل الخطبة بعرفة، من كتاب الحج. الموطأ ١/ ٣٩٨. والإمام أَحْمد، في: المسند ٢/ ١١٣، ١٣٨، ٦/ ١٣.