كتاب الشرح الكبير على المقنع - ت التركي

[باب. . .] - ١١٣٩ - مسألة: (فمن كملت له هذه الشروط، وجب عليه الحج على الفور) - ج: 8 - ص: 50

فَمَنْ كَمَلَتْ لَهُ هَذِهِ الشُّرُوطُ، وَجب عَلَيْهِ الْحَجُّ عَلَى الْفَوْرِ.

ــ

سَلَّمْناه فيَبْطُلُ ببَذْلِ الوالِدَةِ (١)، وبَذْلِ مَن للمَبْذُولِ له (٢) عليه أيادٍ كَثِيرَةٌ ونِعَمٌ.

١١٣٩ - مسألة: (فمَن كَمَلَتْ له هذه الشُّرُوطُ، وَجَب عليه الحَجُّ على الفَوْرِ) مَنْ كَمَلَتْ فيه هذه الشُّرُوطُ وَجَب عليه الحَجُّ؛ لِما ذَكَرْنا مِن الأدِلَّةِ، ويَجبُ عليه على الفَوْرِ، إذا أمْكَنَه فِعْلُه، ولم يَجُزْ له تَأْخِيرُه. وبه قال مالكٌ. وقال الشافعيُّ: يَجِبُ الحَجُّ وُجُوبًا مُوَسَّعًا، وله تَأْخِيرُه. وحَكَى ابنُ أبي موسى وَجْهًا مثلَ قولِه. وحَكاه ابنُ حامِدٍ عن الإِمامِ أحمدَ؛ لأنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - أمَّرَ أبا بكرٍ، رَضِىَ الله عنه، على الحَجِّ (٣)، وتَخَلَّفَ بالمَدِينَةِ، غيرَ مُحارِبٍ ولا مَشْغُولٍ بشَئٍ،

---

(١) في م: «الوالد».
(٢) سقط من: م.
(٣) حديث تأمير أبي بكر على الحج أخرجه البُخاريّ، في: باب ما يستر من العورة، من كتاب الصَّلاة، وفى: باب لا يطوف بالبيت عريان. . . .، من كتاب الحج، وفى: باب كيف ينبذ إلى أهل العهد، من كتاب الجزية، وفى: باب حج أبي بكر بالنَّاس في سنة تسع، من كتاب المغازى، وفى: باب قوله: {فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ}، وباب قوله: {وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ} وباب: {إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}، في تفسير سورة براءة، من كتاب التفسير. صحيح البُخاريّ ١/ ١٠٣، ٢/ ١٨٨، ٤/ ١٣٤، ٥/ ٢١٢، ٦/ ٨٠، ٨١. ومسلم، في: باب لا يحج البيت مشرك. . . .، من كتاب الحج. صحيح مسلم ٢/ ٩٨٢. وأبو داود، في: باب يوم الحج الأكبر، من كتاب المناسك. سنن أبي داود ١/ ٤٥١. والنسائي، في: باب قوله عز وجل: {خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ}، من كتاب المناسك المجتبى ٥/ ١٨٦، والإمام أحمد، في: المسند ١/ ٣.