كتاب الشرح الكبير على المقنع - ت التركي

باب صلاة التطوع - ٤٩٤ - مسألة؛ قال: (ويقنت فيها بعد الركوع) - ج: 4 - ص: 124

وَيَقْنتُ فِيهَا بَعْدَ الرُّكُوعِ،

ــ

ماجه (١). وحدِيثُ عائشةَ في هذا لا يَثْبُتُ، يَرْوِيه يحيى بنُ أيوبَ، وهو ضَعِيفٌ. وقد أنكَرَ أحمدُ ويحيى (٢) زِيادَة المُعَوِّذَتَيْن.

٤٩٤ - مسألة؛ قال: (ويَقْنُتُ فيها بعدَ الرُّكوعِ) القُنُوتُ مَسْنُونٌ في الركْعَةِ الأخِيرَةِ مِن الوِتْرِ في جَمِيع السنةِ في المَنْصُورِ (٣) عندَ أَصْحابِنا. وهو قولُ ابن مسعودٍ، وإبْراهِيمَ، وإسْحاقَ، وأصْحابِ الرأيِ. وعنه، لا يَقْنُتُ فيه إلَّا في النِّصْفِ الأخِيرِ مِن رمضانَ. رُوِي ذلك عن عليٍّ، وأبيٍّ. وهو قولُ مالكٍ، والشافعي،

---

(١) أخرجه أبو داود، في: باب ما يقرأ في الوتر، من كتاب الوتر. سنن أبي داود ١/ ٣٢٩. وابن ماجه، في: باب ما جاء فيما يقرأ في الوتر، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٣٧٠، كما أخرجه النَّسائيّ، في: باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر أبيّ بن كعب في الوتر، وباب نوع آخر من القراءة في الوتر، من كتاب قيام الليل. المجتبى ٣/ ١٩٣، ١٩٤، ٢٠٢. والإمام أَحْمد، في: المسند ٥/ ١٢٣.
(٢) سقط من الأصل.
(٣) في تش: «المنصوص». وفي الأصل: «المقصود».