كتاب الشرح الكبير على المقنع - ت التركي

باب حكم كتاب القاضى إلى القاضى - ٤٩٢٨ - مسألة: (يقبل كتاب القاضى إلى القاضى فى المال، وما - ج: 29 - ص: 6

يُقْبَلُ كِتَابُ القَاضِى إلَى القَاضِى فِى المَالِ، وَمَا يُقْصَدُ بِهِ

ــ

كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ} الآيَة (١). ورَوى الضَّحّاكُ بنُ سُفْيانَ، قال: كَتَب إلَىَّ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - أن أُوَرِّثَ امْرَأةَ أَشْيَمَ الضِّبَابِىِّ مِن دِيةِ زَوْجِها (٢). وأجْمَعَتِ الأُمَّةُ على كتابِ القاضى إلى القاضى. ولأنَّ الحاجَةَ إلى قَبُولِه داعِيَةٌ، فإنَّ مَن له حقٌّ في بلَدٍ غيرِ بلدِه، لا يُمْكِنُه إثْباتُه والمُطالَبَةُ به إلَّا بكتابِ القاضى، فوَجَبَ قَبُولُه.

٤٩٢٨ - مسألة: (يُقْبَلُ كِتابُ القاضى إلى القاضى في المالِ، وما

---

(١) سقط من: م. والآية من سورة آل عمران ٦٤.
أما الحديث فأخرجه البخارى، في: باب كيف كان بدء الوحى، وفى: باب حدثنا إبراهيم بن حمزة، من كتاب الإيمان، وفى: باب من أمر بإنجاز الوعد. . . .، من كتاب الشهادات، وفى: باب قول الله تعالى: {هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ}. . . .، وباب دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الإسلام. . . .، من كتاب الجهاد والسير، وفى: باب فضل الوفاء بالعهد، من كتاب الجزية، وفى: باب: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا. . . .} في تفسير سورة آل عمران، من كتاب التفسير، وفى: باب صلة المرأة أمها ولها زوج، من كتاب الأدب، وفى: باب كيف يكتب الكتاب الى أهل الكتاب، من كتاب الاستئذان، وفى: باب إذا قال: والله لا أتكلم اليوم. . . .، من كتاب الأيمان والنذور (معلقا)، وفى: باب ترجمة الحكام، من كتاب الأحكام. صحيح البخارى ١/ ٥ - ٧، ٢٠، ٣/ ٢٣٦، ٤/ ٢٣، ٥٤ - ٥٧، ١٢٣، ٦/ ٤٢ - ٤٥، ٨/ ٥، ٧٢، ١٧٣، ٩/ ٩٤. ومسلم، في: باب كتاب النبى - صلى الله عليه وسلم - إلى هرقل يدعوه إلى الإسلام، من كتاب الجهاد. صحيح مسلم ٣/ ١٣٩٣ - ١٣٩٧. وأبو داود، في: باب كيف يكتب إلى الذمى، من كتاب الأدب. سنن أبى داود ٢/ ٦٢٨. والترمذى، في: باب ما جاء كيف يكتب إلى أهل الشرك، من أبواب الاستئذان. عارضة الأحوذى ٦/ ١٨٣، ١٨٤. والإمام أحمد، في: المسند ١/ ٢٦٣.
(٢) أخرجه أبو داود، في: باب في المرأة ترث من دية زوجها، من كتاب الفرائض. سنن أبى داود ٢/ ١١٧.
والترمذى، في: باب ما جاء في ميراث المرأة من دية زوجها، من أبواب الفرائض. عارضة الأحوذى ٨/ ٢٦٠.
وابن ماجه، في: باب الميراث من الدية، من كتاب الديات. سنن ابن ماجه ٢/ ٨٨٣. والإمام مالك، في: باب ما جاء في ميراث العقل والتغليظ فيه، من كتاب العقول. الموطأ ٢/ ٨٦٦. والإمام أحمد، في: المسند ٣/ ٤٥٢.