كتاب الشرح الكبير على المقنع - ت التركي

[باب. . .] - ٤٣٧٢ - مسألة: (إلا السيد، فإن له إقامة الحد بالجلد خاصة على رقيقه القن. وهل له القتل فى الردة، والقطع فى السرقة؟ على روايتين) - ج: 26 - ص: 172

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

قولِ أكثرِ العُلَماءِ (١). رُوِى نحوُ ذلك عن علىٍّ، وابنِ مسعودٍ، وابنِ عمرَ، وأبى حُمَيْدٍ (٢) وأبى أُسَيْدٍ (٣) السَّاعِدِيَّيْن، وفاطمةَ بِنْتِ رسولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-، وعَلْقَمَةَ، والأسْوَدِ، والحسنِ، والزُّهْرِىِّ، وهُبَيْرَةَ بنِ يَرِيمَ (٤)، وأبى مَيْسَرَةَ، ومالكٍ، والثَّوْرِىِّ، والشافعىِّ، وأبى ثَوْرٍ، وابنِ المُنْذِرِ. وقال ابنُ أبى لَيْلَى: أدْرَكْتُ بَقايا الأنْصارِ يَجْلِدُونَ وَلائِدَهم في مَجالِسِهم الحُدودَ إذا زَنَوْا (٥). وعن الحسنِ بنِ محمدٍ، أنَّ فاطمةَ حَدَّتْ جارِيَةً لها زَنَتْ (٦). وعن إبراهيمَ، أنَّ عَلْقَمَةَ والأسْوَدَ كانا يُقِيمانِ الحُدُودَ على مَنْ زَنَى مِن خَدَمِ عشائِرِهم (٧). روَى ذلك سعيدٌ، في «سُنَنِهِ». وقال أصحابُ الرَّأْى: ليس له ذلك؛ لأَنَّ الحُدُودَ إلى

---

(١) في الأصل: «أهل العلم».
(٢) أبو حميد الساعدى الصحابى الأنصارى المدنى اسمه عبد الرحمن بن سعد، وقيل غير ذلك، من فقهاء الصحابة، شهد أحدا ومابعده، توفى سنة ستين، وقيل: سنة بضع وخمسين. الاستيعاب ٤/ ١٦٣٣، سير أعلام النبلاء ٢/ ٤٨١.
(٣) مالك بن ربيعة بن البَدَن، أبو أسيد الساعدى، من كبراء الأنصار، شهد بدرا والمشاهد، ذهب بصره في أواخر عمره، توفى سنة أربعين. الاستيعاب ٣/ ١٣٥١، ١٣٥٢، سير أعلام النبلاء ٢/ ٥٣٨ - ٥٤٠.
(٤) في الأصل، تش، ر ٣: «مريم»، وفى م: «وهبيرة والحسن بن أبى مريم».
وهو هبيرة بن يريم الشيبانى الكوفى أبو الحارث، روى عن على وطلحة، وعنه أبو إسحاق السبيعى وأبو فاختة، توفى سنة ست وستين. تهذيب التهذيب ١١/ ٢٣، ٢٤.
(٥) أخرجه البيهقى، في: السنن الكبرى ٨/ ٢٤٥.
(٦) أخرجه الإمام الشافعى، انظر: ترتيب المسند ٢/ ٧٩. وعبد الرزاق، في: المصنف ٧/ ٣٩٤. والبيهقى، في: السنن الكبرى ٨/ ٢٤٥.
(٧) أخرجه عبد الرزاق، في: المصنف ٧/ ٣٩٤.