كتاب الشرح الكبير على المقنع - ت التركي

باب صفة الصلاة - ٣٩٨ - مسألة: (ثم يقرأ [بعد الفاتحة] (٣) - ج: 3 - ص: 464

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

أبو داودَ (١). وعنه (٢) أنَّه قَرَأ في الصُّبْحِ بالمُعَوِّذَتَيْن. وكان -صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم- يُطِيلُ تارَةً، ويُقَصِّرُ أُخْرَى (٣) على حَسَبِ الأحْوالِ. وقال الخِرَقِيُّ: يَقْرَأُ في الظُّهْرِ في الأُولَى بنَحْوِ الثَّلاثِين آيَةً، وفي الثَّانِيَةِ بأيْسَرَ مِن ذلك، وفي العَصْرِ على النِّصْفِ مِن ذلك. لِما روَى أبو سعيدٍ، قال: اجْتَمَعَ ثَلاثون (٤) مِن أصحابِ رسولِ اللهِ -صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم- فقالُوا: تَعَالَوْا حتَّى نَقِيسَ قِراءَةَ رسولِ اللهِ -صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم- فيما لم يَجْهَرْ فيه مِن الصلاةِ، فما اخْتَلَفَ منهم (٥) رَجُلان، فقاسُوا قِراءَتَه في الرَّكْعَةِ الأُولَى مِن الظُّهْرِ قَدْرَ ثَلاثِين آيَةً، وفي الرَّكْعَةِ الأُخْرَى قَدْرَ النِّصْفِ مِن ذلك، وقاسُوا ذلك في صلاةِ العَصْرِ على قَدْرِ النِّصْفِ مِن الرَّكْعَتَيْن الأُخْرَيَيْن مِن الظُّهْرِ. رَواه ابنُ ماجه (٦).

---

(١) في: باب قدر القراءة في المغرب، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ١٨٧. كما أخرج الأول البُخَارِيّ، بلفظ: «بطول الطوليين» ولم يذكر الأعراف، في: باب القراءة في المغرب، من كتاب المواقيت. صحيح البُخَارِيّ ١/ ١٩٤. والنَّسائيّ، في: باب القراءة في المغرب بـ المص، من كتاب الافتتاح. المجتبى ٢/ ١٣١، ١٣٢. والإمام أَحْمد، في: المسند ٥/ ٤١٨. وانظر: باب ما جاء في القراءة في المغرب، من أبواب الصلاة. عارضة الأحوذى ٢/ ١٠٤.
والثاني، أخرجه في الباب السابق.
(٢) في: باب في المعوذتين، من كتاب الوتر. سنن أبي داود ١/ ٣٣٧. كما أخرجه النَّسائيّ، في: باب الاستعاذة. المجتبى ٨/ ٢٢١. والإمام أَحْمد، في: المسند ٤/ ١٤٤، ١٥٠.
(٣) في م: «بالأخرى».
(٤) في سنن ابن ماجه زيادة: «بدريا».
(٥) سقط من: م.
(٦) في: باب القراءة في الظهر والعصر، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٢٧١. كما أخرجه بنحوه مسلم، في: باب القراءة في الظهر والعصر، من كتاب الصلاة. صحيح مسلم ١/ ٣٣٤. وأبو داود، في: باب تخفيف الأخريين، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ١٨٥. والإمام أَحْمد، في: المسند ٣/ ٢.