كتاب الشرح الكبير على المقنع - ت التركي

[باب. . .] - ٤٦٩٠ - مسألة: (وإن قال: احلف بالله أو: أشهد بالله. أو: أقسم بالله. أو: أعزم بالله. كان يمينا. وإن لم يذكر اسم الله، لم يكن - ج: 27 - ص: 457

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

له. وقد جاءَ في كتابِ الله تعالى وكلام العربِ، قال اللهُ تعالى: {تَاللهِ لَتُسْئَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ} (١). {تَاللهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللهُ عَلَينا} (٢). {تَاللهِ تَفْتَوأ تَذْكُرُ يُوسُفَ} (٣). {تَاللهِ لَأَكِيدَنَّ أصْنَامَكُم} (٤).

وقال الشاعرُ (٥):

تَاللهِ يَبْقَى على الأيَّامِ ذُو حِيَدٍ ... بمُشْمَخِرٍّ به الظَّيَّانُ والْآسُ (٦)

وإن قال: ما (٧) أرَدْتُ به القَسَمَ. لم يُقْبَلْ قولُه، لأنَّه أتَى باللَّفْظِ الصَّريحِ في القَسَمِ، واقْتَرَنَتْ به قَرِينَة دالَّة عليه، وهو الجوابُ بجَوابِ

---

(١) سورة النحل ٥٦.
(٢) سورة يوسف ٩١.
(٣) سورة يوسف ٨٥.
(٤) سورة الأنبياء ٥٧.
(٥) من قصيدة لأبي ذؤيب الهذلي. وقال أبو نصر: هي لمالك بن خالد الخناعي الهذلي. شرح أشعار الهذليين ١/ ٢٢٦، ٢٢٧.
(٦) في الأصل «والأرش». وذو حيد: ذو قرون ناتئة. والظيان: شجر الياسمين.
وصدر البيت في شرح السكري:
* يامَيُّ لا يُعْجِزُ الأيام ذو حِيَدٍ *
والصدر الَّذي وردهنا ذكره السكري صدر بيت لساعدة الهذلي، وعجزه:
* أدْفَى صَلودٌ من الأوعال ذو خَدَمٍ *
شرح أشعار الهذليين ٣/ ١١٢٤.
(٧) سقط من: الأصل.