كتاب الشرح الكبير على المقنع - ت التركي

باب صلاة أهل الأعذار - ٦٠٢ - مسألة: (وهو أفضل من الإتمام، وإن أتم جاز) - ج: 5 - ص: 49

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

عليه (١). ولمّا بَلَغ ابنَ مسعودٍ أنَّ عثمانَ صَلَّى أرْبَعًا، اسْتَرْجَعَ، وقال: صَلَّيْتُ مع النبىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- رَكْعَتَين، ومع أبى بكرٍ رَكْعَتَين، ومع عمرَ رَكْعَتَيْنِ. ثم تَفَرقَتْ بكم الطرقُ، ولوَدِدْتُ أنَّ حَظِّى مِن أرْبعٍ رَكْعَتان مُتَقَبَّلَتان (٢). وقد كَرِهَ طائِفَة مِن الصَّحابَةِ الإِتْمَامَ، فقال ابنُ عباسٍ للذى قال له: كُنْتُ. أُتِمُّ الصلاةَ وصَاحِبى يَقْصُرُ: أنتَ الذي كُنْتَ تَقْصُرُ وصاحِبُكَ يتمُّ (٣). ورُوِىَ أنَّ رَجُلًا سَأَل ابنَ عُمَرَ عن صلاةِ السَّفَرِ، فقال: رَكْعَتان، فمَن خالَفَ السُّنَّةَ كَفَر (٤). ولأنَّه إذا قَصَر أدَّى الفَرْضَ بالإِجْمَاعِ، بخِلافِ الإِتْمَامِ، وأمَّا الغَسْلُ فلاْ نُسَلِّمُ أنه أفْضَلُ مِن المَسْحِ.

---

(١) تقدم في صفحة ٢٧.
(٢) أخرجه البخارى، في: باب الصلاة بمنى، من كتاب التقصير، وفى: باب الصلاة بمنى، من كتاب الحج. صحيح البخارى ٢/ ٥٣ - ، ٥٤، ١٩٧، ١٩٨. ومسلم، في: باب قصر الصلاة بمنى، من كتاب المسافرين. صحيح مسلم ١/ ٤٨٣.
كما أخرجه أبو داود، في: باب الصلاة بمنى، من كتاب المناسك. سنن أبى داود ١/ ٤٥٤. والدارمى، في: باب الصلاة بمنى، من كتاب المناسك. سنن الدارمى ٢/ ٥٥. والإمام أحمد، في: المسند ١/ ٤١٦، ٤٢٥، ٤٦٤.
(٣) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه ٢/ ٥٦١. عن ابن عمر بنحوه.
(٤) أخرجه عبد الرزاق، في: باب الصلاة في السفر، من كتاب الصلاة. المصنف ٢/ ٥٢٠. وابن أبى شيبة، في: باب من كان يقصر الصلاة، من كتاب الصلوات. المصنف ٢/ ٤٤٩، ٤٥٠.