كتاب الشرح الكبير على المقنع - ت التركي

باب الإحرام - ١١٦١ - مسألة: (وأفضلها التمتع، ثم الإفراد) - ج: 8 - ص: 152

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

وأصْحابُ الرَّأْىِ إلى اخْتِيارِ القِرانِ؛ لِما روَى أنَسٌ، -رضي الله عنه-، قال: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ - صلي الله عليه وسلم - أهَلَّ بهما جَمِيعًا: «لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا». مُتَّفَقٌ عليه (١) وحديثُ الصُّبَىِّ (٢) بنِ مَعْبَدٍ، حينَ أحْرَمَ بهما، فأتَى عُمَرَ فسَأله، فقالَ: هُدِيتَ لسُنَّةِ نَبِيِّكَ - صلي الله عليه وسلم - (٣). ورُوِىَ عن مَرْوانَ ابنِ الحَكَمِ، قال: كُنْتُ جالِسًا عندَ عثمانَ بنِ عَفّانَ، فسَمِعَ عليًّا يُلبِّى بعُمْرَةٍ وحَجٍّ، فأرْسَلَ إليه، فقالَ: ألم نَكُنْ نَهَيْنا عن هذا؟ قال: بلى، ولكنْ سَمِعْتُ رسولَ اللهِ - صلي الله عليه وسلم - يُلبِّى بهما جَمِيعًا، فلم أكُنْ أدَعُ قولَ (٤) رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لقَوْلِكَ. رَواه سعيدٌ (٥). ولأن القِرانَ مُبادَرَةٌ إلى فِعْل

---

(١) أخرجه البخارى، في: باب بعث على بن أبى طالب. . . . إلى اليمن، من كتاب المغازى. صحيح البخارى ٢٠٨/ ٥. ومسلم، في: باب في الإفراد والقران، وباب إهلال النبى - صلى الله عليه وسلم - وهديه، من كتاب الحج. صحيح مسلم ٢/ ٩٠٥، ٩١٥.
كما أخرجه أبو داود، في: باب في الإقران، من كتاب المناسك. سنن أبي داود ٤١٧/ ١. والترمذى، في: باب ما جاء في الجمع بين الحج والعمرة، من أبواب الحج. عارضة الأحوذى ٣٨/ ٤. والنسائى، في: باب القران، من كتاب المناسك. المجتبى ١١٦/ ٥، ١١٧. وابن ماجه، في: باب الإحرام، وباب من قرن الحج والعمرة، من كتاب المناسك. سنن ابن ماجه ٢/ ٩٧٣، ٩٨٩. والدارمى، في: باب في القران، من كتاب المناسك. سنن الدارمى ٢/ ٧٠. والإمام أحمد، في: المسند ٥٣/ ٢، ٩٩/ ٣، ١٠٠، ١٨٧.
(٢) في م: «الضبى».
(٣) تقدم تخريجه صفحة ٨.
(٤) سقط من: الأصل.
(٥) وأخرجه البخارى، في: باب التمتع والإقران والإفراد بالحج. . . .، من كتاب الحج. صحيح البخارى ١٧٥/ ٢، ١٧٦. والنسائى، في: باب القران، من كتاب المناسك. المجتبى ١١٥/ ٥.