كتاب الشرح الكبير على المقنع - ت التركي

باب صفة الحج - ١٣١٢ - مسألة: (ثم قد حل له كل شئ) - ج: 9 - ص: 234

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

لأنَّه مُثْبِتٌ، وأُسامَةُ نافٍ، ولأنَّ أُسامَةَ كان حَدِيثَ السِّنِّ، فيَجُوزُ أن يكونَ اشْتَغَلَ بالنَّظَر إلى ما في الكَعْبَةِ عن صلاةِ رسولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-. وإن لم يَدْخُلِ البَيْتَ، فلا بَأْسَ، فإنَّ إسْماعِيلَ بنَ أبى (١) خالدٍ قال: قُلْتُ لعبدِ اللَّهِ ابِن أبى أوفَى: دَخَل النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- البَيْتَ في عُمْرَتِه؟ قال: لا. مُتَّفَقٌ عليه (٢). وعن عائشةَ، رَضِىَ اللَّه عَنها، أنَّ النبىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- خَرَجَ مِن عندِها وهو مَسْرُورٌ، ثم رَجَعَ وهو كَئِيبٌ. فقال: «إنِّى دَخَلْتُ الْكَعْبَةَ، وَلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِى مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا دَخَلْتُهَا، إنِّى أَخَافُ أنْ أكُونَ قَدْ شَقَقْتُ عَلَى أُمَّتِى» (٣).

---

= والنسائى، في: باب الصلاة في الكعبة، وباب مقدار ذلك، من كتاب الصلاة، وفى: باب دخول البيت، وباب موضع الصلاة في البيت، من كتاب المناسك. المجتبى ٢/ ٢٧، ٢٨، ٤٩، ٥/ ١٧١، ١٧٢. وابن ماجه، في: باب دخول الكعبة، من كتاب المناسك. سنن ابن ماجه ٢/ ١٠١٨.
والثانى أخرجه البخارى، في: باب قول تعالى {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى}، من كتاب الصلاة. صحيح البخارى ١/ ١١٠. ومسلم، في: باب استحباب دخول الكعبة للحاج وغيره. . .، من كتاب الحج. صحيح مسلم ٢/ ٩٦٨. والنسائى، في: باب موضع الصلاة في الببت، وباب موضع الصلاة من الكعبة، من كتاب المناسك. المجتبى ٥/ ١٧٢، ١٧٤.
(١) سقط من النسخ.
(٢) أخرجه البخارى، في: باب من لم يدخل الكعبة، من كتاب الحج. صحيح البخارى ٢/ ١٨٤. ومسلم، في: باب استحباب دخول الكعبة للحاج. . .، من كتاب الحج. صحيح مسلم ٢/ ٩٦٨. كما أخرجه أبو داود، في: باب أمر الصفا والمروة، من كتاب الحج. سنن أبى داود ١/ ٤٣٩. والإمام أحمد، في: المسند ٤/ ٣٥٥.
(٣) أخرجه أبو داود، في: باب في دخول الكعبة، من كتاب المناسك. سنن أبى داود ١/ ٤٦٧، ٤٦٨. والترمذى، في: باب ما جاء في دخول الكعبة، من أبواب الحج. عارضة الأحوذى ٤/ ١٠٢. وابن ماجه، في: باب دخول الكعبة، من كتاب المناسك. سنن ابن ماجه ٢/ ١٠١٨، ١٠١٩. والإمام أحمد، في: المسند ٦/ ١٣٧.