كتاب العقد الثمين فى تاريخ البلد الأمين

من اسمه زهير - ١٢١٥ ـ زهير بن عياض الفهرى، من بنى الحارث بن فهر بن مالك بن النضر ابن كنانة القرشى الفهرى - ج: 4 - ص: 131

والأزدى، وقال: تفرد عنه بالرواية، عبد الله بن عثمان، نقل ذلك عنهم الحافظ ابن حجر.

[١٢١٥ ـ زهير بن عياض الفهرى، من بنى الحارث بن فهر بن مالك بن النضر ابن كنانة القرشى الفهرى]

ذكره هكذا ابن الأثير، وروى بسنده إلى الطبرانى، بسنده إلى ابن عباس، قال: أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم، مقيس بن ضبابة، ومعه زهير بن عياض الفهرى ـ من المهاجرين، وكان من أهل بدر، وحضر أحدا ـ إلى بنى النجار، فجمعوا لمقيس دية أخيه، فلما صارت الدية إليه، وثب على زهير بن عياض فقتله، وارتد إلى الشرك، أخرجه أبو نعيم وأبو موسى. انتهى.

وذكر الحافظ عبد الغنى بن سعيد المصرى، فى «مبهماته» حديثا فيه، أن الذى قتل مقيس بن ضبابة، من بنى فهر، إلا إنه غير مسمى فى هذا الخبر.

وفى سيرة ابن إسحاق، تهذيب ابن هشام، أن الذى قتله مقيس، رجل من الأنصار، وهذا يخالف ما ذكره ابن الأثير والحافظ عبد الغنى، والله أعلم. وذكره الحافظ الذهبى فقال: زهير بن عياض.

[١٢١٦ ـ زهير بن محمد التميمى العنبرى، أبو المنذر المروزى الخرقى]

عن حميد الطويل، وأبى إسحاق السبيعى، وعمرو بن شعيب، وابن المنكدر، وخلق.

وعنه: ابن مهدى، وأبو داود الطيالسى، وأبو عامر العقدى، وجماعة.

---

١٢١٥ ـ انظر ترجمته فى: (التجريد ١/ ٢٠٦، أسد الغابة ٢/ ٢١١، سيرة ابن هشام ٤/ ٥٢).
١٢١٦ ـ انظر ترجمته فى: (تاريخ يحيى برواية الدورى ٢/ ١٧٦، تاريخ الدارمى عن يحيى ٣٤٣، ٣٤٥، ابن طهمان ٩، علل أحمد ١/ ١٦، ١٨، ٢٠، ٢٣، ٣٧، ٨٥، ٩١، ١٢٦، ١٣٨، ١٥٧، ١٦٢، ١٧١، ١٨٩، ٢١٧، ٢٢٨، ٢٥٥، ٣٦١، ٣٨١، ٤٠٨، تاريخ البخاري الكبير الترجمة ١٤٢٠، تاريخه الصغير ٢/ ١٤٩، الضعفاء الصغير له، الترجمة ١٢٧، أبى زرعة الرازى ٦١٨، المعرفة والتاريخ ١/ ٣٤٧، ٢/ ٧٥٧، ضعفاء النسائى الترجمة ٢١٨، الكنى للدولابى ٢/ ١٣١، الجرح والتعديل الترجمة ٢٦٧٥، مشاهير علماء الأمصار الترجمة ١٤٧٣، ثقات ابن شاهين الترجمتان ٣٧٨، ٣٧٩، الجمع لابن القيسرانى ١/ ١٥٣، تاريخ دمشق (تهذيبه ٥/ ٣٩٧)، سير أعلام النبلاء ٨/ ١٦٨، العبر ١/ ٢٣٩، الكاشف ١/ ٣٢٧، الميزان الترجمة ٢٩١٨، المغنى الترجمة ٢٢١٨، ديوان الضعفاء الترجمة ١٤٨٦، شرح علل الترمذى ٤٣٠، تهذيب ابن حجر ٣/ ٣٤٨، مقدمة الفتح ٤٠١، خلاصة الخزرجى الترجمة ٢١٧١، انظر شذرات الذهب ١/ ٢٥٦، تهذيب الكمال ٢٠١٧).