كتاب العقد الثمين فى تاريخ البلد الأمين

من اسمه زياد - ١٢١٨ ـ زياد بن سعد بن عبد الرحمن الخراسانى، أبو عبد الرحمن - ج: 4 - ص: 133

وضعفه ابن معين. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكر صاحب الكمال: أنه كوفى. وذكر المزى والذهبى، أنه مكى، فلعله سكن البلدين، ويؤيد ذلك ابن حبان، قال فى ترجمته: ساكن مكة، وقال: كان من الحفاظ المتقنين. انتهى. وهو مذكور فى كتابه الثقات.

وقال علىّ بن المدينى: رجل من أهل مكة معروف. انتهى. وهذا يؤيد ما ذكره المزى والذهبى، والله أعلم.

وليس له عند من روى له من أصحاب الكتب الستة، إلا حديث واحد، فى مخاصمة قريش للنبى صلى الله عليه وسلم فى «القدر».

[١٢١٨ ـ زياد بن سعد بن عبد الرحمن الخراسانى، أبو عبد الرحمن]

نزيل مكة، روى عن: الزهرى وعمرو بن دينار، وأبى الزبير المكى، وأبى الزناد، وحميد الطويل، وقزعة المكى، وغيرهم. روى عنه: ابن جريج، ومالك بن أنس، وابن عيينة، وأبو معاوية الضرير، وهمام بن يحيى.

---

ـ والثانى فى كتاب التفسير، حديث رقم (٣٢١٢) من طريق: أبو كريب وأبو بكر بندار قالا: حدثنا وكيع عن سفيان عن زياد بن إسماعيل عن محمد بن عباد بن جعفر المخزومى عن أبى هريرة قال: جاء مشركو قريش يخاصمون النبى صلى الله عليه وسلم فى القدر فنزلت: (يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ). قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.
(٣) أخرج له ابن ماجة فى سننه حديث واحد، فى المقدمة، حديث رقم (٨٠) من طريق: أبو بكر بن أبى شيبة وعلى بن محمد قالا: حدثنا وكيع حدثنا سفيان الثورى عن زياد بن إسماعيل المخزومى عن محمد بن عباد بن جعفر عن أبى هريرة قال: جاء مشركو قريش يخاصمون النبى صلى الله عليه وسلم فى القدر فنزلت هذه الآية: (يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ).
١٢١٨ ـ انظر ترجمته فى: (تاريخ يحيى برواية الدورى ٢/ ١٧٨، تاريخ الدارمى الترجمة ٢٥، ٣٣٩، سؤالات محمد بن عثمان بن أبى شيبة لابن المدينى، الترجمة ١٥٢، علل أحمد ١/ ٣٢، ١٣٠، ٢٠٥، ٢٧٠، تاريخ البخارى الكبير الترجمة ١٢٠٧، المعرفة والتاريخ ١/ ٤٣٥، ٦٤٣، ٦٤٧، ٢/ ١٣٨، ٢٠٠، ٣٠٥، ٦٩٧، ٧٠١، تاريخ أبى زرعة الدمشقى ٤٣٦، الكنى للدولابى ٢/ ٦٥، الجرح والتعديل الترجمة ٢٤٠٨، مشاهير علماء الأمصار الترجمة ١١٥٠، ثقات ابن شاهين الترجمة ٣٩٢، الجمع لابن القيسرانى ١/ ١٤٦، تهذيب الأسماء واللغات ١/ ١٩٨، تاريخ الإسلام ٦/ ٦٦، تذكرة الحفاظ، ١/ ١٩٨، سير أعلام النبلاء ٦/ ٣٢٣، الكاشف ١/ ٣٣١، شرح علل الترمذى ٣٤٣، تهذيب ابن حجر ٣/ ٣٦٩، خلاصة الخزرجى الترجمة ٢٢٠٣، تهذيب الكمال ٢٠٤٨).