كتاب العقد الثمين فى تاريخ البلد الأمين

من اسمه السائب - ١٢٤٣ ـ السائب بن أبى السائب، صيفى بن عايذ (٢) بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومى - ج: 4 - ص: 162

[١٢٤٣ ـ السائب بن أبى السائب، صيفى بن عايذ (٢) بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومى]

ذكر فيمن أسلم وهاجر وأعطى من غنائم حنين، وفى المؤلفة، فيمن حسن إسلامه منهم، وفيمن كان شريك النبى صلى الله عليه وسلم، وقيل إنه لم يسلم. فإما إسلامه وشركته، فقال ابن هشام: السائب بن أبى السائب، الذى جاء فيه الحديث عن رسول صلى الله عليه وسلم: «نعم الشريك السائب، لا يشارى ولا يمارى». كان أسلم وحسن إسلامه فيما بلغنا. وأما هجرته وإعطاؤه من غنائم حنين، فقال ابن هشام: وذكر ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة، عن ابن عباس: أن السائب بن أبى السائب بن عايذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، ممن هاجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأعطاه يوم الجعرانة من غنائم حنين.

قال ابن عبد البر: هذا أولى ما عول عليه فى هذا الباب.

وأما كونه من المؤلفة، وممن حسن إسلامه منهم، فقال ابن عبد البر: والسائب بن أبى السائب، من جملة المؤلفة قلوبهم، وممن حسن إسلامه منهم. انتهى.

وقد ذكره ابن سعد، ومسلم بن الحجاج، فى الصحابة المكيين. وذكر الذهبى: أنه من مسلمة الفتح.

وصرح المزى بصحبته، وذكر شيئا من خبره يحسن ذكره، فقال: له صحبة، وكان شريك النبى صلى الله عليه وسلم فى الجاهلية، وهو والد عبد الله بن السائب، قارئ أهل مكة.

وحديثه عند مجاهد بن جبر المكى، عن قائد السائب، عن السائب، وقيل: عن مجاهد عن السائب، عن النبى صلى الله عليه وسلم. روى له أبو داود (٢) والنسائى (٣) وابن ماجة (٤). انتهى.

---

١٢٤٣ ـ انظر ترجمته فى: (طبقات خليفة ٢٠، تاريخ البخارى الكبير الترجمة ٢٢٨٧، تاريخه الصغير ١/ ٢٧٨، الجرح والتعديل الترجمة ١٠٣٧، جمهرة ابن حزم ٤٣، الاستيعاب ترجمة ٨٩٧، أسد الغابة ترجمة ١٩١١، الكاشف الترجمة ١٨٠٩، تهذيب ابن حجر ٣/ ٤٤٨، الإصابة ترجمة ٣٠٧٢، خلاصة الخزرجى الترجمة ١٣٤٩، تهذيب الكمال ٢١٦٩).
(١) هكذا فى الأصل «عايذ» وضبطها المزى «عابد» بالباء الموحدة ووضع لفظة «صح» فوقها، وفى التهذيب «عاند».
(٢) فى سننه، كتاب الأدب، حديث رقم (٤١٩٦) من طريق: مسدد حدثنا يحيى عن سفيان قال: حدثنى إبراهيم بن المهاجر عن مجاهد عن قائد السائب عن السائب قال: أتيت النبى صلى الله عليه وسلم فجعلوا يثنون على ويذكرونى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أعلمكم، يعنى به، قلت: صدقت بأبى أنت وأمى كنت شريكى فنعم الشريك كنت لا تدارى ولا تمارى».
(٣) فى السنن الكبرى، باب ما يقول للقادم إذا قدم عليه، حديث رقم (١٠٠٧٢) من ـ