كتاب العقد الثمين فى تاريخ البلد الأمين

من اسمه عبد الرحمن بن محمد - ١٧٩١ ـ عبد الرحمن بن معاذ بن عثمان التيمى - ج: 5 - ص: 60

الأسود العدوى. ونوفل هو الديلى، وهو خاله، ووهم الكاشغرى فيه من وجهين: أحدهما أنه قال: عبد الرحمن بن مطيع بن نوفل بن معاوية. وهذا الوهم فى النسب. والآخر أنه قال: روى عن جده نوفل.

وقد روى عن عبد الرحمن هذا، أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.

وروى له: البخارى (١)، ومسلم (٢)، حديثا واحدا، معقبا بحديث تقدمه. ووقع لنا عاليا فى الطبرانى.

[١٧٩١ ـ عبد الرحمن بن معاذ بن عثمان التيمى]

ابن عم طلحة بن عبيد الله، أحد العشرة، روى عنه محمد بن إبراهيم بن الحارث

---

(١) فى صحيحه، كتاب المناقب، حديث رقم (٣٣٣٤) من طريق: عبد العزيز الأويسى حدثنا إبراهيم عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن ابن المسيب وأبى سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشى والماشى فيها خير من الساعى ومن يشرف لها تستشرفه ومن وجد ملجأ أو معاذا فليعذ به وعن ابن شهاب حدثنى أبو بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث عن عبد الرحمن بن مطيع بن الأسود عن نوفل بن معاوية مثل حديث أبى هريرة هذا إلا أن أبا بكر يزيد: من الصلاة صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله وماله.
(٢) فى الصحيح، كتاب الفتن وأشراط الساعة، حديث رقم (٥١٣٦) من طريق: عمرو الناقد والحسن الحلوانى وعبد بن حميد قال عبد: أخبرنى، وقال الآخران: حدثنا يعقوب، وهو ابن إبراهيم بن سعد، حدثنا أبى عن صالح عن ابن شهاب حدثنى ابن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشى والماشى فيها خير من الساعى، من تشرف لها تستشرفه ومن وجد فيها ملجأ فليعذ به، حدثنا عمرو الناقد والحسن الحلوانى وعبد بن حميد قال عبد: أخبرنى وقال الآخران: حدثنا يعقوب حدثنا أبى عن صالح عن ابن شهاب حدثنى أبو بكر بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن مطيع بن الأسود عن نوفل بن معاوية مثل حديث أبى هريرة هذا إلا أن أبا بكر يزيد: من الصلاة صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله وماله.
١٧٩١ ـ انظر ترجمته فى: (الاستيعاب ترجمة ١٤٦٧، الإصابة ترجمة ٥٢٢١، أسد الغابة ترجمة ٣٣٩٧، الثقات ٣/ ٢٥٧، تجريد أسماء الصحابة ١/ ٣٥٦، تقريب التهذيب ١/ ٤٩٨، الجرح والتعديل ٥/ ٢٨٠، تهذيب التهذيب ٦/ ٢٧١، تهذيب الكمال ٢/ ٨١٧، الكاشف ٢/ ١٨٦، بقى بن مخلد ٩٦٠).