كتاب المبدع شرح المقنع - ط ركائز

باب زكاة الأثمان - فصل - ج: 3 - ص: 360

قال أحمد في خاتم الفضة للرجل: (ليس به بأس) (١)، واحتج: بأن «ابن عمر كان له خاتم» رواه أبو داود (٢).

وظاهر ما نُقل عن أحمد (٣): أنَّه لا فضلَ فيه (٤)، وجزم به في «التَّلخيص» وغيره. وقيل: يُستحَبُّ، قدَّمه في «الرِّعاية». وقيل: يُكرَه لقصد الزِّينة، جزم به ابنُ تميمٍ.

والأفضلُ جعل فَصِّه (٥) مما يَلِي كفَّه، وله جعل فصِّه منه ومن (٦) غيره.

والمنقول: أنَّه يجعله في يساره (٧)؛ لأنَّه أثْبتُ، وضعَّف في رواية الأثرم التَّختُّم في اليمين (٨).

---

(١) ذكره في الآداب الشرعية ٣/ ٥٣١، من رواية صالح وأبي داود وعلي بن سعيد، والذي في مسائل أبي داود ص ٣٥٢: (سئل عن لبس الخاتم، فلم ير به بأسًا). وليس فيه ذكر الفضة.
(٢) أخرجه أبو داود (٤٢٢٨)، ومن طريقه البيهقي في الشعب (٥٩٤٧)، عن نافع: «أن ابن عمر كان يلبس خاتمه في يده اليسرى»، وإسناده صحيح.
(٣) قوله: (في خاتم الفضة للرجل: ليس به بأس) إلى هنا سقط من (أ).
(٤) ينظر: الفروع ٤/ ١٥٠.
(٥) في (و): فضة.
(٦) في (أ): وفي.
(٧) ينظر: مسائل صالح ٢/ ٢٠٨.
(٨) في (د) و (و): باليمين. وينظر: الفروع ٤/ ١٥١.
التختم باليسار: أخرجه مسلم (٢٠٩٥)، من حديث أنس ﵁، قال: «كان خاتم النبي ﷺ في هذه، وأشار إلى الخنصر من يده اليسرى»، والتختم باليمين: أخرجه مسلم (٢٠٩٤)، من حديث أنس ﵁: «أنَّ رسول الله ﷺ لبس خاتَم فضةٍ في يمينه، فيه فصٌّ حبشيّ كان يجعل فصَّه مما يلي كفّه»، وقد سُئل الإمام أحمدُ في مسائل أبي داود (١٨٩٣)، عن حديث أنس ﵁ في التختم باليمين، فقال: (لا أعرفه)، ثم قال: (عند عبَّاد -يعني ابن العوَّام- عن سعيد- يعني ابن أبي عروبة- غيرُ حديثٍ خطأ، ولا أدري سمعه منه بأَخرَة أم لا؟)، وحمل الألباني تضعيفَ الإمام أحمد على أنه أراد حديثًا معينًا لخصوص علَّة فيه، وإلا فإن تضعيف ذلك مع وروده في خمسة أحاديث صحيحة من طرق مختلفة مما يُستبعد صدورُه عن الإمام أحمد ﵁. ينظر: الفتح ١٠/ ٣٢٦، إرواء الغليل ٣/ ٣٠٤.