كتاب المبدع شرح المقنع - ط ركائز

كتاب الصيام - (بَابُ مَا يُفْسِدُ الصَّوْمَ) - ج: 3 - ص: 527

وأسامةَ بن زَيْدٍ، وأبِي هريرة، ومعقِل بن سِنانٍ، وهو لأبِي داودَ من حديث ثوبان، ولابن ماجه من حديث شدَّادٍ وأبِي هُرَيرةَ، وهذا يزيدُ على رتبة المستفيض، قال ابن خزيمة: (تَثبُت الأخبار عن النَّبيِّ ﷺ بذلك)، وقال أحمد: (فيه غير حديثٍ ثابتٍ، وأصحُّها حديث رافعٍ)، وقال ابن المَدِينِيِّ: (أصحُّ شَيءٍ في هذا الباب حديثُ ثوبانَ وشدَّادٍ)، وصحَّحهما أحمدُ والبخاريُّ (١).

---

(١) حديث: «أفطر الحاجِمُ والمحجومُ» له طرق كثيرة عن الصحابة، ذكر المصنف منها سبعة:
حديث رافع بن خديج ﵁: أخرجه أحمد (١٥٨٢٨)، والترمذي (٧٧٤)، وابن خزيمة (١٩٦٤)، قال الترمذي: (حسن صحيح، وذُكر عن أحمد بن حنبل أنه قال: أصح شيء في هذا الباب حديث رافع بن خديج)، وبعض الأئمة خالفَ أحمد في هذا الحكم، منهم: ابنُ معين والبخاريُّ وأبو حاتم وإسحاق بن منصور، قال ابن حجر: (لكن عارض أحمد يحيى بن معين في هذا فقال: حديث رافع أضعفها، وقال البخاري: هو غير محفوظ، وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: هو عندي باطل، وقال الترمذي: سألت إسحاق بن منصور عنه: فأبى أن يحدثني به عن عبد الرزاق وقال: هو غلط). ينظر: تنقيح التحقيق ٣/ ٢٥٠، الفتح ٤/ ١٧٧.
حديث ثوبان ﵁: أخرجه أحمد (٢٢٣٧١)، وأبو داود (٢٣٦٧)، وابن ماجه (١٦٨٠)، وابن خزيمة (١٩٦٢، ١٩٦٣)، وصححه ابن المديني والبخاري، وقال إسحاق بن راهويه: (إن إسناده صحيح تقوم به الحجة)، وصححه أيضًا الدارمي وابن خزيمة وابن حبان وجماعة. ينظر: البدر المنير ٥/ ٦٧١، التلخيص الحبير ٢/ ٤١٦.
حديث شداد بن أوس ﵁: أخرجه أبو داود (٢٣٦٩)، وابن ماجه (١٦٨١)، وصححه ابن المديني والبخاري، وقال العقيلي: (حديث شداد بن أوس صحيح في هذا الباب). ينظر: الضعفاء للعقيلي ٤/ ٣٥٦.
حديث عائشة ﵂: أخرجه أحمد (٢٥٢٤٢)، والنسائي (٣١٧٨)، وفيه ليث بن أبي سليم وهو ضعيف، وقال البخاري في التاريخ ٢/ ١٧٩: (لا يصح)، ووقع اختلاف في سنده حكاه النسائي في الكبرى ٣/ ٣٣٣، والدارقطني في العلل ١٥/ ١١٥.
حديث أسامة بن زيد ﵁: أخرجه أحمد (٢١٨٢٦)، والنسائي في الكبرى (٣١٥٣)، والبيهقي في الكبرى (٨٢٧٧)، من طريق أشعث، عن الحسن، عن أسامة بن زيد، قال النسائي: (ولم يتابعه أحد علمناه على روايته).
حديث أبي هريرة ﵁: أخرجه أحمد (٨٧٦٨)، والنسائي في الكبرى (٣١٦٢)، وابن ماجه (١٦٧٩)، من طرق عن أبي هريرة، ووقع اختلاف في سنده، وأعل أبو حاتم والدارقطني بعض طرقه بالوقف، قال العقيلي في الضعفاء ٢/ ١٣٩: (حديث أبي هريرة في هذا الباب معلول، فيه اختلاف). ينظر: علل ابن أبي حاتم ٣/ ١١٥، علل الدارقطني ١٠/ ١٧١.
حديث معقل بن سنان ﵁: أخرجه أحمد (١٥٩٠١)، والنسائي في الكبرى (٣١٥٥)، والطحاوي في معاني الآثار (٣٤١٨)، من طريق عطاء بن السائب، عن الحسن، عن معقل بن سنان، وعلقه البخاري ٣/ ٣٣، قال: (يُروى عن الحسن عن غير واحد مرفوعًا: «أفطر الحاجم والمحجوم»)، ووقع في بعض طرقه عن معقل بن يسار، ورجَّح البخاري أنه معقل بن يسار، ولم يسمع الحسن من معقل بن يسار، قاله أبو حاتم. ينظر: الفتح ٤/ ١٧٦، الدراية ١/ ٢٨٦.
وهذه الأحاديث الثلاثة رويت من طريق الحسن عنهم، ووقع فيها اختلاف، قال ابن المديني في العلل (ص ٥٦): (وروى الحسن عن أسامة عن النبي ﷺ: «أفطر الحاجم والمحجوم»، ورواه يونس عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي ﷺ، ورواه قتادة عن الحسن عن ثوبان عن النبي ﷺ، ورواه عطاء بن السائب عن الحسن عن معقل بن يسار عن النبي ﷺ، وذكر أوجهًا أخرى، وذكر الاختلاف أيضًا الدارقطني في العلل ٣/ ١٩٣.