(٢) في (م): أقوى. (٣) علقه البخاري (٧/ ٢٥)، ووصله ابن أبي شيبة (٢٥٢٥٢)، وأحمد في الورع كما في التغليق (٤/ ٤٢٤)، والطبراني في الكبير (٣٨٥٣)، وإسناده جيد كما قال الألباني في آداب الزفاف ص ٢٠١. (٤) في (م): حديثه. (٥) ينظر: الورع ص ١٤٩. والأثر: أخرجه أحمد في الورع (ص ١٨٩)، عن أبي عبيدة قال: دُعي حذيفة إلى شيء، وذكر القصة. إسناده جيد، وأبو عبيدة بن حذيفة بن اليمان روى عنه جماعة، واحتج أحمد بالأثر في مواطن من كتاب الورع. وأخرجه الخلال كما في الاقتضاء (١/ ٣٦١)، بإسناده عن محمد بن سيرين، عن حذيفة بنحوه. وروي مختصرًا مرفوعًا: أخرجه البزار (٢٩٦٦)، والطبراني في الأوسط (٨٣٢٧). (٦) أخرجه البيهقي في الكبرى (١٤٥٨٩)، من طريق حكيم بن جبير، عن علي بن حسين مرسلاً. وحكيم بن جبير الأسدي ضعيف متكلّم فيه، وعلي بن الحسين زين العابدين من الطبقة الوسطى من التابعين، والحديث ضعفه البيهقي والألباني. وله شاهد أخرجه العقيلي (١/ ١٦٩)، عن ابن عباس ﵄ مرفوعًا، وفيه تمام بن بزيع، متروك ليس بشيء، قال العقيلي: (لم يحدِّث بهذا الحديث عن محمد بن كعب ثقةٌ، رواه هشام بن زياد أبو المقدام وعيسى بن ميمون ومصارف بن زياد القرشي، وكلُّ هؤلاء متروك). ينظر: الكامل ٢/ ٢٧٩، تاريخ الإسلام ٣/ ٣٩٨، ٤/ ٥٩٠، الصحيحة (٢٣٨٤). (٧) في (ظ): تحريمه في.