كتاب المبدع شرح المقنع - ط ركائز

كتاب الصلاة - باب صفة الصلاة - ج: 2 - ص: 165

ﷺ: «لا يقبلُ اللهُ صلاةَ امرئٍ حتَّى يضعَ الطُّهورَ مواضِعَهُ، ثمَّ يستقبِلَ القِبلةَ، ويقول: اللهُ أكبرُ» رواه أبو داود من حديثِ رِفاعة (١)، وقال ﵇ للمسيء في صلاته: «إذا قمتَ فكبِّرْ» متَّفقٌ عليه (٢)، ولم يُنقَل أنَّه كان يستفتِحها بغير ذلك.

فلا تنعقِد (٣) بقول (٤): اللهُ الأكبر (٥)، أو الكبيرُ، أو الجليل، ولا: (الله أقبر) بالقاف، ولا: (الله) فقط. وقيل: يكره، ويصحُّ في الأُوليين (٦).

وظاهره: أنَّه إذا نَكَّسه لا يصحُّ، وهو المشهور.

مسألة: إذا مدَّ همزةَ (اللهُ) لم تنعقِد (٧)؛ لأنَّه غيَّر المعنى، فصار استفهامًا، وكذا إن قال: أكْبار؛ لأنَّه بقي (٨) جمع كَبَرٍ، وهو الطَّبْل، وإن مطَّطه (٩)؛ كُرِه مع بقاء المعنى وصحَّت.

فرع: إذا تمَّمه راكعًا، أو أتى به فيه، أو كبَّر قاعدًا، أو أتمَّه قائمًا؛ انعقد (١٠) في الأصحِّ نفلاً؛ لسقوط القيام فيه، ويدرك الرَّكعة إن كان الإمام

---

(١) أخرجه أبو داود من طريقين (٨٥٧، ٨٥٨)، والطبراني في المعجم الكبير (٤٥٢٦)، ولفظه عند أبي داود: «إنه لا تتم صلاة لأحد من الناس حتى يتوضأ، فيضع الوضوء يعني مواضعه ثم يكبر … »، وعند الطبراني: «فيضع الوضوء مواضعه، ثم يقول: الله أكبر» وهو حديث صحيح، ووقع في طريق أبي داود الأول علة خفية أشار إليها أبو حاتم، وحسن إسناده البزار، وصححه الألباني. ينظر: مسند البزار ٩/ ١٧٧، صحيح أبي داود ٤/ ٧.
(٢) أخرجه البخاري (٧٥٧)، ومسلم (٣٩٧).
(٣) في (أ) و (ب) و (د): ولا ينعقد.
(٤) في (أ) و (ب) و (د): بقوله.
(٥) في (د) و (و): أكبر.
(٦) في (د) و (و): الأولين.
(٧) في (و): ينعقد.
(٨) في (أ): نفى.
(٩) في (أ): شطَّه.
(١٠) في (ز): انعقدت.