كتاب الشرح الكبير على المقنع - ت التركي

باب الحكم فيما إذا وصل بإقراره ما يغيره - ٥١٤٩ - مسألة: (ولا يصح الاستثناء من غير الجنس. نص عليه) - ج: 30 - ص: 252

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

سَلَامًا} (١). وقال الشاعرُ (٢):

وبَلْدَةٍ ليس بها أَنِيسُ ... إلَّا اليَعافِيرُ، وإلَّا العِيسُ

وقال آخَرُ (٣):

أعْيَتْ جَوابًا وَمَا بالرَّبْعِ مِن أحدِ

إلَّا أوارىُّ لأْيًا ما أُبَيِّنُها

ولنا، أنَّ الاسْتِثْناءَ صَرْفُ اللَّفْظِ بِحَرْفِ الاسْتِثناءِ عمّا كان يَقْتَضِيه لَوْلَاه. وقيل: إخْراجُ بعضِ ما تَنَاوَلَه المُسْتثْنَى منه، مُشْتَقٌّ مِن قَوْلِه: ثَنَيْتُ فُلانًا عن رَأْيِه. إذا صَرَفْتَه عن رَأْىٍ كان عازِمًا عليه. وثَنَيْتُ عِنَانَ

---

(١) سورة مريم ٦٢.
(٢) البيت من أرجوزة لعامر بن الحارث المعروف بجران العود، وهو هكذا في الكتاب ٢/ ٣٢٢، وانظر روايات البيت في خزانة الأدب ١٠/ ١٥ - ١٨.
وعلق الشيخ محمد محيى الدين عبد الحميد عليه بقوله: وهكذا يرويه النحاة من سيبويه إلى اليوم، ولكن الرواية في ديوانه هكذا:
الذئب أو ذو لبد هموس ... بسابسا، ليس به أنيس
إلا اليعافير وإلا العيس ... وبقر ملمع كنوس
انظر: حاشية شرح شذور الذهب ٢٦٥، ٢٦٦. والبيت من الشواهد النحوية، انظر: معجم شواهد العربية ٤٨١.
واليعافير: جمع يعفور، وهو ولد الظبية وولد البقرة الوحشية أيضًا. والعيس: إبل بيض يخالط بياضها شقرة.
(٣) هو النابغة الذبيانى. ديوانه ٢، ٣.
وصدر الأول:
* وقفت فيها أُصيْلالا أسائلُها *
وعجز الثانى:
* والنُّوْئ كالحوضِ بالمظلومة الجَلَدِ *