كتاب المبدع شرح المقنع - ط ركائز

باب صفة الحج - فصل - ج: 4 - ص: 324

ويكون الرمي بعد الزَّوال، نَصَّ عليه (١)، وقول الزَّرْكَشِيِّ: إنَّها روايةٌ مرجوحةٌ؛ فيه بُعْدٌ.

وعنه: أو قبله.

وهو النَّفْر الثَّانِي، لكن ليس للإمام المقِيمِ للمناسك (٢) التَّعجيلُ لأَجْل مَنْ يتأخَّر، قاله الأصحابُ.

فائدةٌ: يُستحَبُّ لِمَنْ نفر أن يأتِيَ المحصَّب -وهو الأبطح وحدُّه: ما بين الجبلين إلَى المقبرة-، فيصلِّي به الظُّهرَ والعصرَ والمغربَ والعشاءَ، ويَهْجَع يسيرًا، ثمَّ يدخُل مكَّةَ، وكان ابنُ عمر يرى التَّحصيبَ سنَّةً، وقال: «كان رسول الله ﷺ وأبو بكرٍ وعمرَ وعثمان ينزلون بالأَبْطَح»، قال التِّرمذيُّ: (حسَنٌ غريبٌ) (٣)، ولا خلافَ في عدم وجوبه (٤).

(فَإِذَا أَتَى مَكَّةَ؛ لَمْ يَخْرُجْ حَتَّى يُوَدِّعَ الْبَيْتَ بِالطَّوَافِ إِذَا فَرَغَ مِنْ جَمِيعِ أُمُورِهِ)؛ لما روى ابنُ عبَّاسٍ قال: «أُمِرَ الناس أن يكون آخِرُ عَهْدهم بالبيت (٥)، إلاَّ أنَّه خُفِّف عن المرأة الحائض» متَّفَقٌ عليه (٦).

قال القاضِي وأصحابه: إنَّما يستحق عليه (٧) عند العزم علَى الخروج، وإنَّه لو أراد المقامَ بمكَّة لا وداعَ عليه، سواءٌ نوى الإقامةَ قبل النَّفر أو بعده.

ومن (٨) منزله في الحرم؛ فهو كالمكِّيِّ.

---

(١) ينظر: مسائل ابن منصور ٥/ ٢١٥٦، مسائل صالح ٢/ ٢٣.
(٢) في (د) و (و): المناسك.
(٣) أخرجه مسلم (١٣١٠)، والترمذي (٩٢١).
(٤) ينظر: المغني ٣/ ٤٠٣.
(٥) في (د): البيت.
(٦) أخرجه البخاري (١٧٥٥)، ومسلم (١٣٢٨).
(٧) قوله: (عليه) سقط من (أ) و (ب).
(٨) في (أ): من.