كتاب المبدع شرح المقنع - ط ركائز

كتاب الصلاة - باب صلاة التطوع - ج: 2 - ص: 357

صلاةً، فصلُّوها (١) ما بين العشاء إلى صلاة الصُّبح» رواه أحمد من رواية ابن لَهِيعة (٢)، ويحمل على حذف المضاف، بدليل الرِّواية الأُولى.

ويدخل في كلامه: ما لو جَمَع العشاء جَمْع تقديم.

وظاهرُه: أنَّه إذا أوتر قبل العشاء أنَّه لا يصحُّ، وأنَّه إذا أخَّره حتَّى يطلع الفجر يكون قضاءً، وصحَّحه في «المغني».

وذكر في «الشَّرح» احتمالاً: أنَّه يكون أداءً؛ لحديث أبي بصرةَ.

والأفضلُ فعلُه آخرَ اللَّيل لمن وَثِق، لا مطلقًا.

وقال القاضي: وقتُه المختارُ كوقت العشاء المختار.

وقيل: كلُّ اللَّيل سواءٌ.

ومن له تهجُّد؛ جعله بعده.

فإن أوتر أول اللَّيل؛ لم يكره، نَصَّ عليه (٣).

(وَأَقَلُّهُ رَكْعَةٌ)؛ لحديث أبي أيُّوب (٤)؛ وهو قولُ كثير من الصَّحابة (٥).

---

(١) في (أ): تطوعًا.
(٢) أخرجه أحمد (٢٧٢٢٩)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٤٤٩١)، وفي سنده عبد الله بن لهيعة المصري، والأقرب في حاله أنه ضعيف سواء قبل احتراق كتبه أم بعدها، والحديث هنا هو من رواية عبد الله بن يزيد المقرئ عنه، وبعض أهل العلم يقوِّي روايته عنه، ومع ذا تابعه عند أحمد (٢٣٨٥١)، سعيدُ بنُ يزيد الحميري، وهو ثقة. ينظر: البدر المنير ٤/ ٣١٥، الإرواء ٢/ ١٥٨.
(٣) ينظر: مسائل عبد الله ص ٩٨.
(٤) كتب فوقها في (و): (وعنه ﵇ قال: «صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشيت الصبح فأوتر بواحدة»، وعن ابن عمر وابن عباس: أنَّ النبي ﷺ قال: «الوتر ركعة في آخر الليل» رواه مسلم).
(٥) ذكر البيهقي في السنن الكبرى في باب الوتر بركعة (٣/ ٣٢) جملة من الآثار عن الصحابة في الوتر بركعة، منهم: عمر، وعثمان، وسعد بن أبي وقاص، وتميم الداري، وأبي موسى الأشعري، وابن عمر، وابن عباس، وخالد بن زيد الأنصاري، ومعاوية بن أبي سفيان، ومعاذ بن الحارث أبو حليمة القاري ﵃.
وأخرج البخاري (٦٣٥٦)، عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير ﵁: «أنه رأى سعد بن أبي وقاص يوتر بركعة».