كتاب موارد الظمآن لدروس الزمان

الجزء الثاني - هجران الكفار والفساق بالبدع ومظهر المعاصي - ج: 2 - ص: 301

والنَّصَارَى فَإِنَّ تسليمهم إشارة بالكفوف والحواجب. تأمل يَا أخي سلام كثير من النَّاس تجده بالكفوف والحواجب فقط.

اللَّهُمَّ نور قلوبنا بالإيمان وثبتها على قولك الثابت فِي الحياة الدُّنْيَا وفي الآخِرَة وَاجْعَلْنَا هداة مهتدين وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ وألحقنا بعبادك الصالحين يَا أكرم الأكرمين ويا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. وَصَلّى اللهُ عَلَى مُحَمَّد وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِين.

"فَصْلٌ "

ويجب هجر من كفر أَوْ فسق ببدعة أَوْ دعا إِلَى بدعة مضللة أَوْ مفسقة وهؤلاء هم أهل الأهواء والبدع.

وأما هجر من أظهر المعاصي وأعلنها فقِيْل: يسن. وقِيْل: يجب. قَالَ الإِمَام أحمد رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: إِذَا علم أنه مقيم على معصية وَهُوَ يعلم بذَلِكَ لم يأثُمَّ إن جفاه حَتَّى يرجع وإلا كيف يتبين للناس ما هُوَ عَلَيْهِ إِذَا لم ير منكر ولا جفوة من صديق.

وقَدْ هجر - صلى الله عليه وسلم - كعبًا وصاحبيه وأمر أصحابه بهجرهم خمسين يَوْمًا وهجر - صلى الله عليه وسلم - زوجاته شهرًا.

وهجرت عَائِشَة رضي الله عَنْهَا ابن اختها عَبْد اللهِ بن الزبير رضي الله عنهما مدة. وهجر جماعة من الصحابة وماتوا متهاجرين رضوان الله عَلَيْهمْ أجمعين.

قَالَ أبو داود رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: إِذَا كَانَتْ الهجرة لله فلَيْسَ من هَذَا يعني من أحاديث الوعيد بالهجران بشَيْء.

فإن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - هجر بَعْض نسائه أربعين يَوْمًا. وابن عمر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ هجر ابنا لَهُ إِلَى أن مَاتَ.

والإمام أحمد رَضِيَ اللهُ عَنْهُ هجر جماعة ممن أجابوا فِي المحنة مثل يحيي بن معين وعلي ابن المديني وَغَيْرِهمَا مَعَ فخامة شأنهم.