للخصومة وَنَحْوهَا وَقوم جُثي. ابْن دُرَيْد: تجاثَوا فِي الْخُصُومَة مُجاثاة وجِثاء. عَليّ: هما من المصادر الْآتِيَة على غير أفعالها. وَقَالَ: أكمخ الرجل - جلس جُلوس المتعظّم فِي نَفسه حَكَاهُ عَن أبي الدُقَيْش. قَالَ: وَلبس كسَاء لَهُ ثمَّ جلس جُلُوس الْعَرُوس فِي المنصّة فَقَالَ هَكَذَا يُكمِخون من البأوِ وَالْعَظَمَة وَأنْشد: إِذا ازدهاهُم يومُ عِزّ أكمَخوا بأواً ومدّتْهُم جبال شُمّخُ ثَعْلَب: باعَلْت الرجلَ - جالسته. وَقَالَ: أقعى الرجل - جلس مُتسانِداً إِلَى ظَهره. أَبُو عبيد: قعد على مَوضِع ذِي عُدَواء - أَي على غير مطمئن وَلَا مُسْتَقِيم وَكَذَلِكَ جئتُ على مركب ذِي عُدَواء.
٣ - (الانكباب)
صَاحب الْعين: يُقَال لكل ذِي روح إِذا انكبّ على وَجهه كَبا يكبو وَأنْشد: إِذا استعجَمَتْ للمرء فِيهَا أُمُوره كبا كَبوةً للوجهِ لَا يستقيلها وَقَالَ: كرَسْتُه على رَأسه - قلبتُه وَمِنْه كرسَه الله فِي النَّار - أَي كبّه. أَبُو عبيد: دمّح الرجل ودنّح ودبّج - طأطأ رأسَه والمستأخِذ - المطأطئ رأسَه من وجع أَو غَيره والمُستدمي - المطأطئ رَأسه يقطُر مِنْهُ الدَّم. الْأَصْمَعِي: رجل مكبّ ومِكباب - كثير النّظر إِلَى الأَرْض. أَبُو عبيد: أَسجد - طأطأ رأسَه وانحنى وَأنْشد: فُضول أزمّتها أسجدَتْ سُجودَ النّصارى لأربابِها فَأَما سجد فَوضع جَبهته فِي الأَرْض - يُقَال سجد يسجُد سُجوداً. قَالَ سِيبَوَيْهٍ: ساجد وسُجود. ابْن السّكيت: الْمَسْجِد - مَوضِع السّجود وَهُوَ من الشاذ وَسَيَأْتِي تَعْلِيله. ابْن دُرَيْد: كفّر القومُ لمِلكِهم - سجدوا لَهُ فَأَما أَبُو عبيد فَقَالَ النّكْفير - أَن يضع يدَه على صَدره وَأنْشد: وَإِذا سمعتَ بحرْب قيْسٍ بعدَها فضعوا السّلاحَ وكفِّروا تكفيرا قَالَ أَبُو عَليّ: قَالَ ابْن الْأَعرَابِي هَذَا هُوَ التّقليس فَأَما التّكفير فالسجود. صَاحب الْعين: الدّنْقَة - تطأطؤ الرَّأْس ذُلاً وخُضوعاً وَأنْشد: إِذا رَآنِي من بعيدٍ دَنْقا
٣ - (الاتّكاء والاضطجاع)
يُقَال توكّأ الرجلُ واتّكأ. قَالَ سِيبَوَيْهٍ: أتكأتُه - أضجَعْتُه أَو ألقَيتُه على جَانِبه الْأَيْسَر. قَالَ أَبُو عَليّ: والمُتّكأ مِمَّا لم يُعَدّ إِلَيْهِ الْفِعْل بِغَيْر حرف جر لم يَقُولُوا هُوَ مُتّكأ زيد وَكَذَلِكَ حَكَاهُ سِيبَوَيْهٍ. أَبُو عبيد: سندْتُ إِلَى الشَّيْء أسنُد سُنوداً وأسنَدْت واستندْت - اعتمدت عَلَيْهِ بظهري وأسندْت غَيْرِي إِلَيْهِ. صَاحب الْعين: الأجْزُ - ارتفاق الْعَرَب وَذَلِكَ انحناؤها على وسائدها من غير أَن تتّكئ على يَمِين أَو شِمال وَقد استأجزْت. ابْن دُرَيْد: ضجَع يضجَع ضجْعاً وضُجوعاً واضْطجَع - اسْتلْقى وأضجَعْتُه - وضعْتُ جنْبَه على الأَرْض وضاجعتُه وضَجيعُك - المُضاجع لَك وَقد تقدم أَن الِاضْطِجَاع النّوم. أَبُو عبيد: إِنَّه لحسَن الضّجْعة - أَي الِاضْطِجَاع. وَقَالَ: انْسَدح - استلْقى وفرّج رِجليه والمُجْلَنْظِئ - الَّذِي يستلقي على ظَهره وَيرْفَع رجلَيْهِ يُهمز وَلَا يُهمز والمحْرَنْبئ كالمُجلَنظئ وَقد احرَنْبأ واحرنْبى وَقد تقدم أَنه المتقبّض والمجْلَنِدّ - المُستلقي الَّذِي قد رمى
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute