كتاب المخصص

الجزء ٢ - ما فيها من خلقها - ج: 2 - ص: 293

(مَعَهم ضَوارٍ من سَلُوق كأنَّها ... حُصُنُ تَجُول تُجَرِّر الأرْسانَا)

ابْن دُرَيْد هِيَ منسُوبة إِلَى سَلَقْيَةَ مَوضِعُ بالرُّوم وَكَذَلِكَ الدُّرُوع أَبُو حَاتِم أَصْلهَا سَلَقْفِيةَ فأُعْرِبت صَاحب الْعين الهِبْلَع ضَرْب من الكِلَاب السَّلُوقِيَّة وَقَالَ كَلْب هِجْرَعُ سَلُوقِيُّ خَفِيف صَاحب الْعين رائِسُ الكِلَاب بمنْزلة الرَّئِيس من النَّاس وَهُوَ أجْرَؤها لَا تَصْطادُ الكِلابُ حَتَّى يَصِيد هُوَ قَبْلَها وَإِن كُنَّ أسْرَعَ مِنْهُ وجمعُه الرَّوائِس على غير قِياس صَاحب الْعين كَلْبةُ رَؤوس تُسَاوِر رأسَ الصَّيْد أَبُو حَاتِم يُقال للكلاب الَّتِي ليستْ كُدْرِيَّة وَلَا سَلُوقِيَّة تَدْمُرِيَّةُ ابْن السّكيت كَلْبِ زِئْنِيُّ قصِير وَلَا تقُل صِينِيُّ ابْن دُرَيْد العَوْلَقُ الكَلْبة الحَرِيصة والقَطْرَبُ صِغَار الكِلَاب زعمُوا الْوَاحِد قُطْرُب وَقد تقدّم أَنه من الجِنِّ عَليّ لَيْسَ القَطْرَب جمع قُطْرُب إِنَّمَا هُوَ اسمُ للْجمع كَمَا أنَّ الأعَمَّ إسم للْجمع فِي قَوْله

(وَقد كَثُرت بَين الأَعَمٍّ المَضائِضُ ... )

ثَعْلَب المُهَارَشَة بينَ الكِلَاب وَقد تَهَارشَتاْ واهتَرشَت أَبُو عبيد كَلْبُ هِراشٍ وخِرَاش وَقد تخارَشَتْ ابْن جدني تَخارُشاً وخرَاشاً

٣ - (مَا فِيهَا من خَلْقها)

أَبُو عبيد يُقال للحَيَا مِنْهَا الظَّبية والشَّقْحة ابْن دُرَيْد أشْقَاح الْكلاب أدْبارُها وَقيل أشْداقُها أَبُو زيد الشُّقِّاحُ أستُ الْكَلْب والثَّفْر مِنْهَا الظَّبْية وَقد تقدّم فِي عامَّة السِّباع قُطْرُب خَطْم الْكَلْب وهَرْثَمَتُه مَا حولَ مَنْخِره وَهُوَ خُرْطُومه وَقد تقدَّم الخُرْطُوم فِي عامَّة السَّباع ابْن دُرَيْد الفَقْم والفُقْم طرَفُ خَطْم الكَلْب

٣ - (اصوات الكِلاب)

أَبُو عبيد نَبَح الكَلْبُ يَنْبَح ويَنْبحُ ابْن السّكيت نَبِيحاً ونُبَاحاً صَاحب الْعين نَبْحاً ونُبُوحاً وتَنْباحاً عَليّ لَيْسَ التَّنْباح على نَبَح لِأَنَّهَا صِيغة تَكْثير عِنْد سِيبَوَيْهٍ وَإِنَّمَا هُوَ على نَبَّح وكلابُ نوابِحُ ونُبَّح ونُبُوح واسْتَنْبَحْت الكَلْب أَي نبَحتُ اليَسمَعُ نُبَاحِي فيَنْبِحُ فأستَدِلُّ بِهِ على الحِلَال صَاحب الْعين هَرّ الكَلْبُ يَهِرّ هَرِيراً وَهُوَ دثون النُّبَاح ابْن دُرَيْد وَهْوَةَ الكَلْب رَدَّد نُبَاحه صَاحب الْعين الوَقْوَقَة نُبضاح الكَلْبِ عِنْذ الفَرَق ابْن جني عَوَى الكَلْبُ عَواءُ وعَوِّيةً صاحَ عَليّ خرَج على الأَصْل وَهُوَ نادِر ووَعْوع كعَوَى وَقد تقدّم فِي الذَّئب ابْن دُرَيْد ضَغَا الكَلْبُ ضَغْوا وضُغاء مدَّ صَوْته كَأَنَّهُ يَتَضرَّع عِنْد الضرْب ثمَّ استُعير فِي الْإِنْسَان

٣ - (أبوالُها)

ابْن دُرَيْد القَزْح بولُ الكَلْب أَبُو عبيد قَزِح الكلْبُ ببَوْله وقَزضح يَقْزَح فيهمَا صَاحب الْعين قَزْحاً وقُزُوحاً وقَزَّح الشجَرَ بَوَّلَها وَقَالَ شَغَر الكَلْبُ ببولِه إِذا رفَع رِجْله ثمَّ بالَ فِي اصل شَجَرة أَبُو زيد شَغَر الكَلْب يَشْغَر شَغْراً رفَع إحْدَى رجلَيْه بالَ أَو لم يَبُلْ الْأَصْمَعِي وَهُوَ الشَّفْح

٣ - (أدْواء الكِلاب)

قد تقدَّم أَن الكَلَب من أدْوائِها وأَبنْت تصرِيفَ فِعْله وَذَلِكَ لارْتِباطه بِالِاسْمِ ابْن دُرَيْد الحُجَام داءُ