كتاب المخصص

الجزء ٢ - الرحال وما فيها - ج: 2 - ص: 205

_ ورَدِيئُه والعَجِيُّ الفَصِيل تَمُوت أُمُّه فيُرْضِعه صَاحبه وَيقوم عَلَيْهِ وَأنْشد

(عَدَانِي أَن أزُورَكَ أنَّ بَهْمِي ... عَجَاَيا كُلُّهُا إِلَّا قَلِيلا)

_ قَالَ أَبُو عَليّ استعاره للغَنَم أَبُو زيد الذكرعَجِيٌّ وَالْأُنْثَى عَجِيَّة وَقد تقدَّم فِي الْإِنْسَان وبينت تصريف فعله هُنَاكَ ابْن السّكيت العَجَمُ صغَار الْإِبِل غَيره جمعه عُجُوم نَاقَة رَهَكَةٌ ضعيفةٌ لَيست بنِجَيِبَة أَبُو عبيد القِرْمل الصَّغِير من الْإِبِل والحَجَلُ صغارها وَأنْشد

(لَهَا حَجَلٌ قد قَرَّعَتْ من رُؤُوسه ... لَهَا فَوْقَه مِمَّا تَوَكَّفَ واشِلَ)

_ ابْن دُرَيْد جعل أَوْلَادهَا حَجَلاً وَإِنَّمَا الحَجَل إناث القَبْجَ أَبُو حَاتِم وَأَبُو خيرة الحَفَّانُ صغَار الْإِبِل الْوَاحِدَة حَفَّانَة صَاحب الْعين هِيَ مَا دون الحِقَاق ابْن دُرَيْد النَّبَل الخَسِيسُ وَقد اسْتَنْبَلْتُ المالَ أخذتُ جَيِّده وَهُوَ من الأضداد أَبُو زيد الغَوَامِضُ صغَار الْإِبِل الْوَاحِدَة غامِضٌ وشَرَطُ الْإِبِل صغارُها بالشَّكِير وَهِي فِراخ النّخل وَالشَّجر وَقد أَشْكَرَتِ النَّخْلَةُ وشَكَرَتْ كثُر فراخها وَقد تقدَّم أَن الشَّكِير الزَّغَب ابْن دُرَيْد القَزَع صغَار الْإِبِل وَذَلِكَ إِلَى الرِّباع وَبَنَات المَخَاض

٣ - الرِّحال وَمَا فِيهَا

٣ - صَاحب الْعين الرَّحْلُ مَرْكَبٌ للبعير غير وَاحِد رَحْلٌ وأَرْحُلٌ ورِحَالٌ وَحكى سِيبَوَيْهٍ عَن يُونُس ضَعْ رِحَالَهُما يَعْنِي رَحْلَي الناقتين عليّ إِنَّمَا اسْتغْرب سِيبَوَيْهٍ ذَلِك لِأَن إِخْرَاج الْمثنى على لفظ الْجمع إِنَّمَا يكون فِي المُرَكَّبات كَقَوْلِه ضربت رؤوسهما وَمَا أَحْسَنَ عَزَالِيهَما وَأما الرَّحْلُ فَلَيْسَ بِجُزْء من النَّاقة لَكِن لما كَانَ الرَّحْل يُلْزِمُونه الظهرَ ويُقْبِطُونَه عَلَيْهِ صَار كالجزء من الجُمْلة فأخرجوا التَّثْنِيَة على لفظ الْجمع كَمَا فعلوا ذَلِك بِمَا كَانَ جُزْءا من الْجُمْلَة صَاحب الْعين الرِّحَالة الرَّحْل وَهِي الرَّحَائِل وَقد رَحَلْتُ الرَّحْل أَرْحَلُهُ رَحْلاً وضعتُه على الْبَعِير وَكَذَلِكَ رَحَلْتُ البعيرَ أَرْحَلُهُ رَحْلاً وارْتَحَلْتُه وضعت عَلَيْهِ الرَّحْل ورَحَلْتُه رَحْلَةٌ شَدَدْتُ عَلَيْهِ أداتَه وإبلٌ مُرَحَّلَة عَلَيْهَا رِحَالُها غَيره وأَرْحَلْتُ غَيْرِي ورَحَّلْتُه أَعَنْتُه على الرَّحْل صَاحب الْعين ويُسَبُّ الرجل فَيُقَال يَا ابْنَ المُلْقَاة بَين أرْحُل الرُّكْبان وَيَا ابْن مُلْقَى أرْحُل الرُّكْبان ابْن السّكيت الكُورُ الرَّحْلُ بأداته وَالْجمع أَكْوَار وكِيرَانٌ أَبُو عبيد العِلَافِيَّة الرِّحَال سميت بذلك لِأَن أوَّل من عَمِلها عِلَافٌ وَهُوَ رَبَّانُ أَبُو جَزْمٍ وَقيل هُوَ أضخم مَا يكون مِنْهَا صَاحب الْعين الإِكَافُ والوِكَافُ يكون للبعير وَالْحمار والبغل وَالْجمع وُكُفٌ وَقد أَوْكَفْتُ الدابَّة وَوَكَّفْتُها وضَعْتُ عَلَيْهَا الإكَاف وَوَكَّفْت إكافًا عَمِلْته ابْن السّكيت أَوْكَفْتُ الدَّابَّة وآكَقْتُها أبوعبيد العَظْمُ خَشَبُ الرَّحْلِ بِلَا أَنْسَاع وَلَا أداةٍ وجِلْبُه عِيدانه ابْن السكين هوالجِلْبُ والجُلْب صَاحب الْعين الجُلْبَة مَا يُؤْسَرُ بِهِ الرَّحْل سوى صُفَّته وأنساعه وَقيل هِيَ حَدِيدة تكون فِيهِ ابْن الْأَعرَابِي قُدُوح الرَّحْل عِيدانُهُ لَا وَاحِد لَهَا وَأنْشد

(لَهَا قَرِدٌ كَجَثْلِ النَّمْلِ جَعْدٌ ... تَعَضٌّ بِهِ العَرَاقِي والقُدُوح)

_ أَبُو عبيد وَفِيه جِزَامه صَاحب الْعين الْجمع حُزُم وَقد حَزَمْتُه بِهِ أحْزِمه حَزْمًا وحَزَّمْته أَبُو عبيد وَيُقَال لَهُ التَّصدير سِيبَوَيْهٍ والتَّزْدِير لُغَة فِي التصدير أبدلوها للمضارعة أَبُو عبيد الغُرْضة والغرْض ابْن دُرَيْد جمعه غُرُوض وأغراض أَبُو عبيد وَهُوَ الوَضِين والسَّفِيف والبِطَان الحَقَّب واللَّبَب والسِّنَاف والشِّكَال