كتاب المخصص

الجزء ٢ - باب العرق - ج: 2 - ص: 406

اشْتَدَّ حَرُّه وَكَذَلِكَ صافَ الصَّيْفُ أَبُو عبيد اصافَ القومُ دَخَلُوا فِي الصَّيف فَإِن أرَدْتَ أَنهم أقامُوا هَذَا الزمانَ فِي مَوضِع قلتَ صَافُوا صَيْفاً أَبُو حنيفَة وَكَذَلِكَ تَصَيَّفُوا واصْطَافُوا عَليّ جمعُ الصَّيْفِ أصْيَافٌ وصُيُوفٌ والهَرِجُ الَّذِي يَشْتَدُّ عَلَيْهِ الحَرُّ حَتَّى يَسدَرَ مِنْهُ وَهُوَ الهَرَجُ وَقد هَرِجَ ابْن دُرَيْد التَّهَمُ شَدَّةُ الحَرِّ ورُكُودُ الرّيح وَبِه سُمِّيَت تِهَامَةُ هَجُو يَومُنا اشْتَدَّ حَرُّه وقلا رَعَنَتْهُ الشمسُ آلَمَت دِمَاغَهُ فاسْتَرْخَى لذَلِك وَمِنْه قيل رَجل أرْعَنُ وامرأةٌ رَعْنَاء وَقَالَ رَمِهَ يومُنَا رَمَهاً اشْتَدَّ حَرُّه والوَهَرُ تَوَهُّج وَقْعِ الشَّمْس على الأَرْض حَتَّى تَرَى لَهَا اضْطراباً كالبُخَار يَمَانِيَةٌ وَيُقَال ذَمِهَ يومُنا اشْتَدَّ حَرُّهُ وسَكَنَت ريحُه والقَسَامُ شِدَّةُ الحَرِّ وَقد تقدَّم أنَّ القَسَامَ الجَمَالُ وَقَالَ يَوْم صُمَادِحٌ شديدُ الحَرِّ وَقد اسْلَنٌقَعَ الحَصَى حَمِيَتْ عَلَيْهِ الشمسُ فَبَرَقَ والشمسُ تَحْنِذُ الشيءَ كَمَا تَحْنِذُ النارُ اللحمَ أَي تُنْضَجُهُ أَبُو عبيد غَار النهارُ اشْتَدَّ حَرُّهُ قطرب يَوْم خَدِرٌ شديدُ الحَرِّ وَأنْشد

(وَمَكضانٍ زَعِلٍ ظِلمانُه ... كالمَخَاضِ الجُرْبِ فِي اليومِ الخَدِرْ)

وخَدِرَ النهارُ إِذا لم تتحرك فِيهِ ريح وَلم يُوجد فِيهِ رَوْحٌ صَاحب الْعين طَبَائِخُ الحَرِّ سَمَائِمُهُ فِي الهواجر الواحدةُ طِبِيخَةٌ وَأنْشد

(وُمسْتَأْنِسٍ بالقَفْرِ باتَتْ تَلُفُّهُ ... طَبَائِخُ شِمْسٍ حَرُّهُنَّ سَفُوعُ)

أَبُو عبيد أدْعَسَهُ الحَرُّ قَتَلَهُ وشَفْشَفَهُ أيْبَسَهُ ابْن دُرَيْد الشَّفِيفُ شِدَّةُ الحَرِّ أَبُو عبيد دَغَمَهُ الحرُّ دَغْماً وأدْغَمَهُ غَشِيَهُ صَاحب الْعين دَغَمَهُمْ دَغَماناً وَقَالَ صِلَاعُ الشَّمْس حَرُّهَا وَقد صَلَعَتْ وَهُوَ تَكَبُّدُهَا فِي السَّمَاء وَقيل انْصَلَعَت الشمسُ وَهُوَ بُدُوُّها فِي شِدَّةِ الحَرِّ لَيْسَ دُونَها شيءٌ يَسْتُرها وَقَالَ يَوْم عَصِيبٌ وعَصَبْصَتٌ شَدِيدُ الحَرِّ وَقد تقدَّم فِي الشِّدَّة وَيَوْم راعِدٌ شَدِيدُ الحَرِّ ابْن دُرَيْد دَعَقَهُم الحَرُّ غَمَّهُم ابْن السّكيت الغَتْمُ شِدَّةُ الحَرِّ والأَخْذُ بالنَّفْسِ صَاحب الْعين انْكَسَرَ الحَرُّ فَتَرَ وكلُّ من عَجَزَ عَن شَيْء فقد انْكَسَرَ عَنهُ

(بَاب الْعرق)

أَبُو عبيد الرَّشْحُ العَرَقُ صَاحب الْعين الرَّشْحُ والرَّشَحَانُ تَنْدِيَةُ الجِسْمِ بالعَرَق ورَشَحَ عَرَقاً يَرْشَحُ رَشْحاً وَمِنْه المِرْشَحَة من السَّرْجِ وَقد تقدَّم أَبُو عبيد المَسِيحُ العَرَقُ وَأنْشد

(فَرَاشُ المَسِيحِ كالجُمَانِ المُثَقَّبِ ... )

ابْن دُرَيْد البَصِيعُ العَرَقُ صَاحب الْعين بَصَعَ يَبْصَعُ بَصاعةً وتَبَصَّعَ خَرَجَ من أصولِ الشّعْر قَلِيلا قَلِيلا والبَصْعُ الخَرْقُ الضَّيِّقُ لَا يكَاد يَنْفُذُ فِيهِ المَاء ابْن دُرَيْد الصُّوَاحُ العَرَقُ وَقد تقدَّم أَنه عَرَقُ الخَيْلِ خاصَّةً صَاحب الْعين العَصِيمُ العَرَقُ ابْن دُرَيْد انْهَجَمَ العَرَقُ سِالَ وهَاجِرَةٌ هَجُومٌ تُسِيلُ العَرَق وَقد تقدَّم وَقَالَ صَئِكَ الرجلُ صَأكاً عَرِقَ فهاجَتْ مِنْهُ رائِحَةٌ مُنْتِنة وبعضُ الْعَرَب يسميها الزَّهْمَقَة ثَابت يُقَال للعَرَق نَضْج ونَضِيح والجمعُ أنْضاحٌ ابْن دُرَيْد نَضَحَ بالعَرَقِ صَاحب الْعين إِذا عَرِقَتْ أُصُولُ الشَّعَر ولَمَّا تَسِلْ قيل تَفَضَّحَ عَرَقاً وعَرِقَ من يمس الْجَسَد كُله ابْن دُرَيْد أَكَلْتُ المُرِضَّة وَهِي الأُكْلَةُ الَّتِي