كتاب المخصص

الجزء ٣ - العطاء - ج: 3 - ص: 420

وَقد زعب لَهُ من المَال ويروى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ لعَمْرو بن الْعَاصِ) أزعَب لَك من المَال زعبة أَو زعبتين (. أَبُو عبيد: النّوفَل - الْعَطِيَّة تشبّه بالبحر وَأنْشد: يَأْبَى الظُلامة مِنْهُ النّوفَل الزُفَرُ أَبُو عَليّ: من هَهُنَا للْجِنْس النَّفْسِيّ كَقَوْلِك بللْت مِنْهُ بِشُجَاعٍ. صَاحب الْعين: النّوفل - الْكثير الْعَطِيَّة والنافلة - الْعَطِيَّة عَن يَد وَهِي أَيْضا - مَا يَفْعَله الْإِنْسَان مِمَّا يجب عَلَيْهِ من عَطاء وَغَيره. ثَعْلَب: أتيت أنتفِله - أَي أطلب مِنْهُ. ابْن دُرَيْد: الجوائز من العطايا مَعْرُوفَة واحدتها جَائِزَة وَزعم بعض أهل اللُّغَة أَنَّهَا كلمة إسلامية محدَثة وَأَصلهَا أَن أَمِيرا من أُمَرَاء الجيوش واقفَ العدوّ وَبَينه وَبينهمْ نهر فَقَالَ من جَازَ هَذَا النَّهر فَلهُ كَذَا وَكَذَا فَكَانَ كل من جازه أَخذ مَالا فَيُقَال أَخذ فلَان جَائِزَة فسمّيت جوائز. غَيره: عَاد عَلَيْهِ بمعروفه عوْداً - أحسن ثمَّ زَاد وَأنْشد: فَأحْسن سعدٌ فِي الَّذِي كَانَ بَيْننَا فَإِن عَاد بِالْإِحْسَانِ فالعوْد أَحْمد والعائدة - الْمَعْرُوف. صَاحب الْعين: حذفْته بجائزة - وصلته بهَا. أَبُو زيد: الجَدا والجدوى - الْعَطِيَّة وَقد جدوْته وجديته - طلبت جدْواه وجَدا عَلَيْهِ وأجْدى وَرجل جادٍ ومجْتد - طَالب للجدوى. ابْن السّكيت: نفل السُّلْطَان فلَانا - أعطَاهُ سلب قَتِيل قَتله ونفّله فصيحتان والسّيْب - الْعَطِيَّة. وَقَالَ: أحذيته من الْغَنِيمَة - أَعْطيته وَالِاسْم الحذيّة والحِذوة والحُذَيّا. سِيبَوَيْهٍ: وَهِي الحُذيا والحِذْية وَقَالُوا) أَخذه بَين الحُذَيا والخُلسة (أَي بَين الهِبة والاستِلاب وحُذياي من هَذَا الْأَمر - أَي أَعْطِنِي والحُذَيّا أَيْضا - هديّة الْبشَارَة. ابْن السّكيت: وأحذَيْته نَعلاً - أَعْطيته إِيَّاهَا. وَقَالَ: أجزرت الْقَوْم - أَعْطيته جزَرة يذبحونها وَهِي الشَّاة السّمينة وَالْجمع جزَر وَلَا يُقَال أجزَرْته نَاقَة. ابْن دُرَيْد: بقّ يبُقّ بقّاً - أوسع من الْعَطِيَّة وبقّت السَّمَاء ? جَاءَت بمطر شَدِيد. وَقَالَ: حفاه حَفْواً - أعطَاهُ. أَبُو عبيد: أَعْطيته عَن ظهر يَد - يَعْنِي تفضّلاً لَيْسَ من بيع وَلَا قرْض وَلَا مُكَافَأَة. ابْن دُرَيْد: مِحتُه ميْحا - أَعْطيته. صَاحب الْعين: كل من أعْطى مَعْرُوفا فقد ماح والميح يجْرِي مجْرى الْمَنْفَعَة. وَقَالَ: نَصره ينصره نصرا - أعطَاهُ. ثَعْلَب: النّصائر - العطايا والمستنصِر - السَّائِل ووقف أَعْرَابِي على قوم فَقَالَ انصُروني نصركم الله. النَّضر: اغْضِر لَهُ من دراهمِك - أَي اقطَع لَهُ قِطْعَة. صَاحب الْعين: القَفْلة - إعطاؤك إنْسَانا الشيءَ بمرّة. الْمَازِني وقَشْت من فلَان وقْشاً - أصبْت مِنْهُ عَطِيَّة. صَاحب الْعين: حلِيَ مِنْهُ بِخَير وحلا - أصَاب. وَقَالَ: أَعْطيته شِقْصاً من مَالِي - أَي طَائِفَة. أَبُو زيد: أعطَاهُ حزباً من مَاله - أَي نَصِيبا. وَقَالَ: أفَضّ العطاءَ - أجزله أَي أَكْثَره. وَقَالَ: ضوى إليّ مِنْك خير ضيّا - إِذا سَالَ إِلَيْك مِنْهُ خير. غَيره: المجّان - عَطِيَّة شَيْء بِلَا مِنّة وَلَا ثمن. أَبُو عبيد: هنأته - أَعْطيته وَفِي الْمثل) إِنَّمَا سُميت هانئاً لتَهنئ (. غَيره: أهنئه وأهنأه وَقيل هنأته - أطعمته وَقد جَاءَ بهما الشِعر كثيرا. ابْن دُرَيْد: الهِنْء - الْعَطِيَّة واستهنأته - استعطيته. وَقَالَ: سوّغت فلَانا كَذَا -