كتاب المخصص

الجزء ٤ - ومما جاء علي فعل مقصورا - ج: 4 - ص: 464

كأنَّ مِلاحاً مِن شَذىً فِي مَقِيلِها غّدا الرَّكْب مِن جَيْشَان عَنْهَا جَوانِبا وَقيل إِن الشَّذا فِي الْبَيْت الأَذَى وشَحا لَا تُجْرَى: ماءةٌ لبَعض الْعَرَب تكْتب بِالْيَاءِ وَالْألف لأَنهم يَقُولُونَ شَحَوْت وشَحَيْت. قَالَ الْفَارِسِي: وَيُقَال لَهَا وَشْحَاة. وَقَالَ: وَجَدْت بِخَط أبي إِسْحَاق بُرْقَة وَشْحَى وَلم أرها إِلَّا فِي شعر وَهِي مَقْصُورَة فِيهِ وَأنْشد فِي شَحا: ساقي شَحا يَميدُ مَيْدَ المَخْمورْ والشَّبا: حَدُّ كل شَيْء يكْتب بِالْألف وبالياء وَلَا أَدْرِي من أَيْن كُتِبَتْ بِالْيَاءِ وَقد حكى الْفَارِسِي أَن أَحْمد بن يحيى قَالَ اشتقاق شَبْوَة مِنْهُ وَهِي العَقْرَب والشَّبا: وَاد من أَوديَة الْمَدِينَة والشَّبا: الطُّحْلُب يَمَانِية والشَّوى جمع شَواة وَهِي جِلْدة الرَّأْس قَالَ تَعَالَى: (نَزَّاعَةٌ للِشَّوى) . والشَّوى: إخْطاء المَقْتَل وَقد أَشْوَاه: أَخْطَأ مَقْتَلَه، قَالَ: أَرْمِي النُّحورَ فأُشْويها وتَثْلِمُني ثَلْمَ الْإِنَاء فأَغْدو غيرَ مُنْتَصِر وَقَالَ الْأَصْمَعِي: أَشْوَاه: لم يُصِب مَقْتَله وشَواه: أَصَابَهُ والشَّوى: اليدانِ والرِّجْلان وَيُقَال كلُّ ذَلِك شَوىً مَا سَلِمَ دينُك: أَي هَيِّنٌ، قَالَ: وكُنتُ إِذا الأَيَّامُ أَحْدَثْنَ هالِكاً أقولُ شَوىً مَا لم يُصِبْنَ صَميمي أَي هَيِّن والشَّوى أَيْضا: رُذال المَال وَأنْشد: أَكَلْنا الشَّوى حَتَّى إِذا لم نَجِدْ شَوىً أَشَرْنا إِلَى خَيْرَاتِها بالأَصابِع وَقد أَشْوَى من الشَّيْء أَبْقَى وَالِاسْم الشَّوى، قَالَ الْهُذلِيّ: فإنَّ من القَوْلِ الَّتِي لَا شَوى لَهَا إِذا زَلَّ عَن ظهرِ اللسانِ انْفِلاتُها والشَّفا: حَرْفُ الشَّيْء. قَالَ ابْن جني: لامه وَاو لقَولهم فِي التَّثْنِيَة شَفَوَان والشَّفا: بَقِيَّة الهِلال وَالشَّمْس والبصرِ والنفسِ والنهارِ وَمَا أشبه ذَلِك وَقيل شَفا كلِّ شَيْء: بَقِيَّته، والشَّلا: العُضو أَلفه منقلبة عَن وَاو لِأَنَّهُ يُقَال فِي مَعْنَاهُ شِلْوٌ وَالْجمع مِنْهُمَا أَشْلاء وشَطا: أرضٌ إِلَيْهَا تُنسَب الثِّيَاب الشَّطَوِيَّة والضَّنى من المَرَض يُقَال ضَنِيَ ضَنىً وَهُوَ ضَنٍ وأَضْنَاه المرضُ وَيُقَال رجلٌ ضَنىً. قَالَ الْفَارِسِي: بَعضهم لَا يثنيه وَلَا يجمعه وَلَا يؤنثه وَبَعْضهمْ يثني وَيجمع وَيُؤَنث وَأنْشد لعوف بن الْأَحْوَص: أَوْدَى بَنيَّ فَمَا برَحْلِي منهمُ إلَاّ غُلاماً ببيئةٍ ضَنَيَانِ والبِيئَة: الْحَالة والضَّنى: كَثْرَة الْوَلَد غير مَهْمُوز يكْتب بِالْيَاءِ وَرُبمَا هُمِز يُقَال ضَنَتْ المرأةُ تَضْنِي والضَّفَا: جَانب الْموضع أَلفه منقلبة عَن وَاو لِأَنَّهُ يُقَال فِي تثنيته ضَفَوَان، والضَّهى: عِلَّة الضَّهْياء وَهِي الَّتِي لَا تحيض وَقد ضَهِيَتْ والصَّهى: نُدُوَّة الجُرح وَقد صَهِيَ والصَّخى: مصدر صَخِيَ الثوبُ فَهُوَ صَخٍ: اتَّسَخ والصَّغا: المَيْل يُقَال صَغَوْت إِلَيْهِ صُغُوَّاً وصَغاً وَحكى صَغَا يَصْغَى ويَصْغُو صَغاً وصَغْوَاً وصُغْياً وصَغِيَ صَغاً وَيُقَال صَغاكَ مَعَه وصَغْوُك وصِغْوُك وصاغيةُ الرجلِ: الَّذين يميلون إِلَيْهِ ويأتونه مِنْهُ وَيُقَال صَغَتِ الشمسُ صَغْوَاً وصَغاً والشمسُ صَغْوَاء أَي مائلةٌ للمَغيب وكلُّ مُمالٍ مُصْغىً وَمِنْه أَصْغَى حَظُّه: أَي نَقَصَه وَذَلِكَ أَنه يُميله إِلَى النَّقْص والصَّوى مصدر صَوِيَت النخلةُ: عَطِشَتْ وضَمَرَتْ وصَوَتْ تَصْوِي صُوِيَّاً وصَوَّت لُغَة وصَوَّها العَطَشُ وَقد