كتاب المخصص

الجزء ٤ - وعلي فعلي - ج: 4 - ص: 476

وَامْرَأَة عَيْمَى: إِذا غَرِضَتْ إِلَى اللَّبَن، وَالرجل عَيْمَان وَقد عامَ يعامُ ويَعيمُ عَيْمَاً، وعَجْلَى: فرَس دُرَيْد بن الصِّمَّة وفرَس ثَعْلَبَة بن أم حَزْنَة، وعَجْلَى: اسْم نَاقَة وَإِذا كَانَت الْقوس طَروحاً ودامت على ذَلِك فَهِيَ عَجْلَى وعَبْرَى من العَبْرة يُقَال امْرَأَة ثَكْلَى عَبْرَى وَقيل من العَبَر وَهُوَ الحُزن وهما متقاربان، والعَدْوَى من الاسْتِعْداء، والعَدْوَى: البُعْد، قَالَ كُثَيِّر: مَتَى أَخْشَ عَدْوَى الدَّار بَيْنِي وبَيْنَها أَصِلْ بالنَّواجي الناعِجاتِ حِبالَها فَأَما الَّذِي عَلَيْهِ أَكثر أهل اللُّغَة فَإِن العدْوَى من الإعْداء والعُدْواء من البُعْد والعَدْوَى من إعْداء الجَرَب وعَرْوَى: اسْم بلد وَقيل هُوَ: هَضْبَةٌ بشَمام وعَزْوَى ويَعْزَى: كَلِمَة يُتَلَطَّف بهَا وَبَنُو عَوْذَى: بطنٌ من الْعَرَب وَبَنُو عَوْهَى: بطنٌ من الْعَرَب أَيْضا بِالشَّام وامرأةٌ جَبْأَى: قَائِمَة الثَّدْيَيْن وَامْرَأَة حَبْلَى وحَبْلانة: ممتلئة من الشَّرَاب وَمن الْغَضَب وَالرجل حبْلان وَقد حَبِلَ حَبَلاً، وحَجْوَى: من المُحاجاة وحَلْقَى من حَلْقِ الرَّأْس وَقد تقدم ذكره مَعَ عَقْرَى وحَيْرَى من التَّحَيُّر، امرأةٌ حَيْرَى ورَوْضَة حَيْرَى: ممتلئة بِالْمَاءِ وَأنْشد الْفَارِسِي: فَيا رُبَّ حَيْرَى جُمادِيَّةٍ تَحَدَّر فِيهَا النَّدى السَّاكِبُ وحَوْضَى: مَوضِع وهَرْشَى: ثَنِيَّة قريبَة من الجُحْفة يُرى مِنْهَا الْبَحْر، قَالَ: خُذا جَنْبَ هَرْشَى أَو قَفاها فإنَّه كِلا جانِبَيْ هَرْشَى لَهُنَّ طَريقُ والهَلْتى: نَبْتٌ وَلم نسْمع لَهَا بِوَاحِد وَقد قيل هَتْلَى إِلَّا أَن ابْن دُرَيْد قَالَ حَكى أَبُو مَالك هَتْلَى وَلَا أَحُقُّه وخَيْطَى: جمَاعَة النَّعام وَقد يكون من الْبَقر وَالْجمع خِيطان. وخَرْفَى وخَرْبَى فَارسي معرَّب وَهُوَ: الحَبُّ الَّذِي يُسمى الجُلْبان وغَرْوَى من الإغْراء وَيُقَال لَا غَرْوَى وَلَا غَرْوَ: أَي لَا عَجَب وغَوْهَى: قَبيلَة من الْيمن وغَرْثَى من الغَرَث وَهُوَ: الْجُوع وجاريةٌ غَرْثَى الوِشاح ويُخَصُّ الوِشاح فَيُقَال وِشاحٌ غَرْثَان وامرأةٌ غَيْرَى من الغَيْرَة، وغَيْنَى: هَضْبَة مَعْرُوفَة وَبهَا سُمي الرجل، وغَرْوَى: مَوضِع وَكَذَلِكَ قَوْرَى وقَمْرَى وَقد تقدم فِي المتعادل وكَوْدَى أَثَال: مَوضِع ولَيْلَةٌ كَمْوَى: قَمْرَاء والكَلْبى: الَّذين بهم الكَلَبُ وكَوْثَى: مَوْضِع وجَدْوَى: امْرَأَة، وجَدْوَى: العَطِيَّة. جَدَوْتُه: أَعْطَيْتُه وسأَلْتُه، وَأنْشد الْفَارِسِي: إليهِ تَلْجَأُ الهَضَّاءُ طُرَّاً فَلَيْسَ بقائلٍ هُجْراً لِجادي وجَوْخَى: اسْم بلد وحَوْلَى: مَوضِع وشَعْيَا: اسْم نبِيٍّ من أَنْبيَاء بني إِسْرَائِيل، وشَرْوَى: النظير، قَالَ: وَلم أرَ شَرْوَاها خُياسةَ واحدٍ ونَهْنَهْتُ نَفْسِي بَعْدَ مَا كِدْتُ أَفْعَلَه وشَتَّى: متفرقون. وضَرَّةٌ شَكْرَى: إِذا كَانَت ملأى من اللَّبن وَجَاءَت الإبلُ شَكِرَةً وشَكِرَى: ممتلئة حافلة. والشَّكْوى: مصدر شَكا شَكْوَى شَدِيدَة وشَكاةً وشَلْحَى لغةٌ مَرْغُوب عَنْهَا فِي السَّيْف بلغَة أهل الشِّحْر وشَوْطَى: مَوضِع، وشَتَّى كَذَلِك، وضَفْوَى مثله وامرأةٌ صَبْحَى ورجلٌ صَبْحَان: إِذا شَرِبَا الصَّبوح وَإِذا عَطِشَتْ النَّخْلةُ