قال الطيبي: قوله: (لها زوج)، في إعرابه إشكال. وفي رواية:(لها زوجين). وهو صفة لـ (مملوكين)، والضمير لعائشة إن يقدر أحدهما زوج الآخر، أو بينهما زواج، ويجوز أن يكون الضمير للجارية، لما يفهم من قوله:(مملوكين) في هذا السياق، فحينئذ يجوز أن يكون (زوج) مبتدأ، والجار والمجرور خبره، وأن يكون عامله لاعتماده على الموصوف، ويؤيده ما في بعض الروايات:(مملوكة لها زوج).
١٦٢٤ - حديث:"كان صداقه صلى الله عليه وسلم لأزواجه ثنتي عشرة أوقيةً ونشّ".
قال القرطبي:(نش) هو معرب منون، غير أنه وقع هنا (نش) على لغة من يقف على المنون بالسكون بغير ألف.
وقال الطيبي: قوله (ونش) بالرفع على تقدير: ومعها نش، أو يزاد نش، وبالنصب عطفًا على (أوقية).
١٦٢٥ - حديث:"أقيلوا ذوي الهيئات عثراتِهم إلا الحدود".
قال البيضاوي: إن أريد (العثرات) صغائر الذنوب، وما يندر عنهم من الخطايا، فالاستثناء منقطع. أو الذنوب مطلقًا، وبالحدود ما يوجبها فالاستثناء متصل.
١٦٢٦ - حديث:"ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم، فإن الإمام إنْ يخطئ في العفو خيرٌ من أن يخطئ في العقوبة".
قال الطيبي:(أنْ) في (أن يخطئ) مصدرية، وهو خبر (إن)، أي: إن الإمام خطؤه في العفو خير من خطئه في العقوبة.
١٦٢٧ - حديث:"أنهم قالوا لابن الدغنّة، مُرْ أبا بكر فليعبد ربَّه في بيته".