قال أبو البقاء: كذا وقع في الرواية، والوجه: فلا يصمها، أو يصومنّها. ووجه هذه الرواية أن تضم الميم ويكون لفظ لفظ الخبر، ومعناه الأمر، كقوله تعالى:(والمطلّقات يتربّصن)[البقرة: ٢٢٨]، و (والوالدات يرضعن)[البقرة: ٢٣٣].
٧٧٢ - حديث:"أنْ تُكبِّرا الله أربعًا وثلاثين".
قال أبو البقاء: نصب (أربع) نصب المصادر، لأنه في الأصل مضاف إلى المصدر، كقولك: كبّرت الله أربع تكبيرات. وهكذا (كل) ما جاء من الأعداد على هذا المعنى.
٧٧٣ - حديث:"لا يحِلُّ للخليفة من مال الله إلاّ قصعتان، قصعةٌ يأكلُها ... ".
قال أبو البقاء:(قصعة) مرفوع على أنه خبر مبتدأ محذوف، أي: إحداهما قصعة، ويجوز نصبه على بعد، ويكون تقديره: أعني قصعة.
٧٧٤ - حديث:"مات رجلٌ من أهل الصُّفّة وترك دينارين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كَيّتان".