كتاب عقود الزبرجد على مسند الإمام أحمد - ت القضاة

مسند جعدة بن خالد بن الصمة الجشمي رضي الله عنه - ج: 1 - ص: 321

فيكون من قول النبي صلى الله عليه وسلم مخاطبًا به فلا يحتاج جرير إلى التلفظ بهذا القول. ورويناه بضم التاء للمتكلم، وعلى هذا فيكون النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن ينطق بهذا اللفظ فكأنه قال له قل فيما استطعت، وعليه فيحتاج جرير إلى النطق بذلك امتثالاً للأمر.

مسند جَعْدة بن خالد بن الصِّمَّة الجُشَمي رضي الله عنه

٣١٢ - حديث: "أُتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل، فقالوا هذا أراد أن يقتلك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: لَمْ تَرَعْ ولو أردت ذلك لم يسلطك الله عليّ".

قال أبو البقاء: حقيقة (لم) أنها تدخل على لفظ المستقبل فترد معناه إلى الماضي كقولك: لم يقم زيد، معناه: ما قام، فعلى هذا قوله: لم ترَعْ، أي روّعت، ومعلوم أنه قد ارتاع قبل ذلك، وإنما ذكر الماضي والمراد به المستقبل كما قال تعالى: (ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات) [النمل: ٨٧]، أي فيفزع، وكذلك تقول: إنْ قمت قمت، أي إنْ تقم، ويجوز أن يكون الكلام على حقيقته ويكون المعنى: إنك لم تُفْزعْ فزعًا يتعقبه ضرر بك من جهتي لأني أعفو عنك، واعلم أنك لا تقدر على إنفاذ ما أردت.

[مسند جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي رضي الله عنه]

٣١٣ - حديث: "هل أنتِ إلاّ أصبع دمِيتِ وفي سبيل الله ما لقيتِ".