٨٩٤ - حديث:"مفاتيح الجنة شهادةُ أن لا إله إلا الله".
قال الطيبي:(مفاتيح الجنة) مبتدأ، و (شهادةُ) خبره، وليس بينهما مطابقة من حيث الجمع والإفراد، وهو من وادي قول الشاعر:
ومعي جياعًا
جعل الناقة الضامر من الجوع كأنّ كل جزء من المعي بمنزلة معي واحد من شدة الجوع، وكذلك جعلت الشهادة المستتبعة للأعمال الصالحة التي هي (كأسنان) المفاتيح كل جزء منها بمنزلة مفتاح واحد.
٨٩٥ - حديث:"انظروا فستجدونه راعيًا مِعْزى أو مُكْلِبًا".
قال أبو البقاء:(راعيًا) حال من الهاء، و (تجد) هنا من وجدان الضالة، فيتعدى إلى مفعول واحد. و (معزى) منصوب براع ومثله (مكلبًا).
٨٩٦ - حديث:"من كان آخرُ كلامه لا إله إلا الله".
قال أبو البقاء:(آخر) بالرفع اسم كان، و (لا إله إلا الله) في موضع نصب خبرها ويجوز العكس.